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sábado, 6 de junio de 2020

REBLOG: «Escudos de provincias argentinas redimidos»

En la entrada del 14 de septiembre de 2019 compartimos una verdadera curiosidad "heráldico-religiosa" que encontramos por azar en la Red. En el sitio web de una ignota «comunidad cristiana apostólica» con sede en Córdoba, llamada Didake, puede uno encontrar imágenes de los escudos de provincias argentinas, pero "redimidos".

La única explicación que allí se ofrece es esta:  
Estos escudos fueron cuidadosamente investigados por un equipo de profetas que buscando al Señor, removieron toda simbología ajena al reino de Dios y establecieron un significado profético en los mismos, a fin que dentro de los equipos de intercesión y las congregaciones argentinas, pudiéramos utilizar con libertad estos símbolos, que son expresión de una iglesia de gobierno con un mensaje claro sobre el territorio nacional.




El lector descubrirá fácilmente las diferencias (a veces más obvias, a veces sutiles) entre estos escudos "redimidos" y los auténticos escudos provinciales. Por ejemplo:

-En los escudos "redimidos", todos los soles han sido desprovistos de rostro
-En los escudos en que se ven manos estrechadas, una de ellas muestra un "estigma", la marca de un clavo de la cruz de Cristo
-El gorro frigio ha sido reemplazado en varios casos por un símbolo que no sabríamos identificar
-Algunos símbolos han sido directamente reemplazados por una cruz (por ejemplo los bastones junto con el arco y la flecha del escudo de Misiones, varias picas...) 
-Algunos elementos de los escudos han sido reemplazados por otros símbolos (por ejemplo el dique del escudo de Chubut, el algodón del de Formosa, las flores del escudo de Jujuy, la guarda indígena del escudo de Río Negro...)
-Algunos elementos han cambiado de color (el campo superior del escudo de Córdoba, el fuego que se ve al pie de la cruz en el de Corrientes, el sol de Formosa...)
-Algunos elementos directamente han desaparecido (por ejemplo el ancla del escudo de la Ciudad, las lanzas acoladas en el de La Pampa...)

La aparición de la cruz y del brazo estigmatizado de Cristo tienen un significado obvio. En otros casos podemos suponer que han querido reemplazar símbolos "paganos" por símbolos "bíblicos" (vid, trigo, llaves, paloma...). La verdad es que algunos otros cambios son desconcertantes.

Como fuera, una verdadera curiosidad heráldica. 

sábado, 25 de abril de 2020

REBLOG: Escudos en la Quinta "17 de octubre"

Como cada sábado de este año jubilar de nuestro Blog, volvemos a compartir imágenes ya publicadas; en este caso, en las entradas dedicadas a las manifestaciones heráldica en la célebre quinta de Perón, donde actualmente descansan sus restos mortales.

A las manifestaciones heráldicas en la quinta "17 de octubre" les dedicamos tres entradas.  La del 17 de octubre de 2017 fue destinada a escudos varios que pueden observarse en el lugar.  Días más tarde nos ocupamos del escudo justicialista y finalmente , el 22 de octubre de 2017, de los escudos provinciales que adornan el mausoleo de Juan Domingo Perón.








Terminamos con una versión del Escudo Nacional que también puede verse en la quinta de Perón:



Todas las fotos son propias, tomadas durante una visita a la quinta en 2016.

sábado, 18 de abril de 2020

REBLOG: «El escudo argentino en un blasón familiar - El caso Parish»


El 26 de noviembre de 2015 publicamos una nota que hacía referencia a «una interesante curiosidad que se presenta en la Heráldica argentina», a partir «de un artículo de Luis MacGarrell Gallo,  publicado en el número 165 del Boletín del Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas» (noviembre / diciembre de 1989).

A continuación transcribimos los fragmentos que resultan de mayor interés heráldico, así como la única imagen que aparece en la misma nota de MacGarrell, a saber, el escudo descripto, que está en blanco y negro, agregando un par de imágenes más, que no pertenecen al artículo original. 


El escudo argentino en un blasón familiar:  
El caso Parish

«Existe en nuestra historia un hecho curioso, relacionado al tema heráldico.

Se trata de la única hasta donde yo sé- concesión para usar como armas el escudo nacional, dada por un gobernante argentino a un súbdito extranjero.

El caso que nos ocupa es el del Cónsul Británico, Sir Woodbine Parish y la concesión fue dada nada menos por por Dn. Juan Manuel de Rosas, a la sazón Gobernador de Buenos Aires y a cargo de los Asuntos Exteriores de la Confederación Argentina.

Parish fue un destacadísimo diplomático inglés -comienza su carrera a los 16 años- que arriba a nuestro suelo el 31 de marzo de 1824, presentándose al aún Secretario de Gobierno y de Relaciones Exteriores D. Bernardino Rivadavia, para el 5 de abril del mismo año ser reconocido oficialmente como Cónsul General de Su Majestad Británica ante el Estado de Buenos Aires.

Su actividad en estas tierras es intensa y como resultado de sus gestiones se alcanza la firma de un tratado de "Amistad, Comercio y Navegación" entre los gobiernos de la Gran Bretaña y las Provincias Unidas del Río de la Plata el 2 de febrero de 1825.

Su relación con la Argentina continúa por varios años y es durante el gobierno de Rosas que éste lo premia no sólo con la concesión de las armas nacionales sino que además le otorga carta de ciudadanía y el grado militar de Coronel, como veremos luego».

(...) 

«Volviendo al tema principal: es don Juan Manuel de Rosas quien en su calidad de Gobernador de Buenos Aires y a cargo de las Relaciones Exteriores de la Confederación Argentina, le otorga el derecho a llevar a él y su descendencia el escudo nacional argentino. Esto como testimonio de sus esfuerzos para el mantenimiento y desarrollo de las buenas relaciones entre Gran Bretaña y la Argentina. Habiendo sido el primer agente británico enviado por Su Majestad, para reconocer la independencia argentina y establecer formalmente las relaciones diplomáticas entre ambos países. Es por eso que se le otorga a Sir Woodbine Parish -al decir del decreto- "como un recordatorio de la independencia de esta República, de la cual Ud. ha tomado parte distinguida". El diploma está fechado el 16 de Julio de 1839,  "año 30 de la Libertad, 24 de la Independencia". Lo firma D. Felipe Arana, Ministro de Relaciones Exteriores.  El mismo día se le otorga la carta de ciudadanía argentina firmada por D. Juan Manuel de Rosas y Don José Ramón Basavilbaso, y por último también en la misma jornada se le otorga el grado y rango de Coronel de Caballería de Línea de las fuerzas regulares de Buenos Aires y la Confederación. Este decreto nuevamente es rubricado por Rosas.

En la práctica  Parish nunca usó el escudo nacional argentino, sino que ubicó en su blasón familiar el sol de nuestra soberanía en un lugar destacado y honorable, agregando un jefe de azur cargado de un sol naciente de oro -"a chief azure issuant there from a sun in splendour proper"- a sus armas familiares: de plata un chevrón de sable acompañado en jefe de seis cruces recruzadas y en punta cuatro; cargando el chevrón con una cruz recruzada o cruzetada el pie fijado de plata; como "crest" -cimera- traía sobre una roca al natural un cruz cruzetada de sable.


Mucho se ha escrito -por una carencia de conocimiento sobre la materia y los usos heráldicos- criticando acerbamente ese otorgamiento de las armas nacionales por parte de Rosas. Nada más erróneo que este criterio equivocado: el otorgamiento de armas soberanas a un súbdito extranjero es justamente una tradición heráldica que coloca al donatario bajo el imperio de la Nación otorgante.

Y a tal punto Parish así lo entendió que su aceptación claramente se manifiesta en el nuevo blasonamiento que adoptara; caso contrario, no lo hubiera hecho.

Por otra parte, -y sin que esto agote este vasto tema- tenemos el claro ejemplo en la heráldica italiana, donde innumerables familias colocan sus armas bajo un jefe del Imperio (de oro, un águila de sable) [que] corresponde al bando gibelino, o el de las tres flores de lis de Francia, bando güelfo; sin desmedro alguno sino más bien con la arrogancia de su facción aumentando y no disminuyendo los respectivos poderes de los otorgantes.

Podemos asimismo citar ejemplos de acrecentamiento de armas realizado por los Reyes de Inglaterra a los embajadores venecianos. Como el de Vicenzo Capello, que aumenta sus armas familiares con el león inglés, concesión dada por  Enrique VII, o aquel otro de Francesco Barnarde para que use en su escudo:  "...ung lion passant resgardant" sobre su blasón familiar.

Finalizando el tema podemos citar como último ejemplo el archiconocido otorgamiento que el rey Luis XI de Francia hizo a Piero de Medici, convirtiendo su roel superior, originariamente de gules, por uno mayor con las armas reales francesas, que conservaron constantemente sus descendientes los grandes Duques de Toscana».

Hasta aquí el artículo de MacGarrell.  Buscando en la Red información sobre este tema, nos encontramos con  la sorpresa de que el escudo de Sir Woodbine Parish,  incluso con el sol argentino en jefe,  aparece en un sitio  dedicado a la genealogía de la familia Winslow, cuyo objetivo principal, según allí se afirma, es «aportar  mayor  conocimiento acerca de los antepasados ​​de la familia Winslow, y ayudar a los miembros de la familia en la comprensión de su herencia».   El sitio también se interesa por la Heráldica, y dedica una página a escudos varios, entre los que se encuentra el de Parish:


A los datos que aporta el artículo respecto de las armas de Parish, esta versión les añade un par de detalles más. 

Respecto del escudo mismo, aparece en un campo circular y decorado de una forma extraña.
Tiene una bordura con el lema latino "Nec aspera terrent",  que podría ser traducido quizás como "Las dificultades no me asustan". Lo rodea una orla vegetal.

Además, tiene acolada una condecoración, y  junto a ella hay una cinta con la leyenda "Justum et tenacem":  seguramente tomada de una frase del poeta Horacio (de la tercera de las seis odas «Romanas»),  que hace alusión al varón justo: «Iustum et tenacem propositi virum / non civium ardor prava iubentium, / non vultus instantis tyranni / mente quatit solida...» (‘Del varón justo y de tenaz carácter / ni el ardor de las gentes malhechoras / ni la amenaza del tirano / conmueve el alma fuerte...’).

Un yelmo timbra el escudo, y sobre él la cimera mencionada en la nota.

Y terminamos esta entrada con nuestra propia versión del escudo de Parish, según la descripción del artículo de MacGarrell: de plata,  un chevrón de sable acompañado en jefe de seis cruces recruzadas y en punta de otras cuatro;  el chevrón, cargado con una cruz recruzada o cruzetada de plata;  jefe de azur con un sol naciente de oro, como en el Escudo Nacional; como cimera,  sobre una roca al natural, un cruz cruzetada de sable.

sábado, 11 de abril de 2020

REBLOG: Escudo del cardenal Santiago Luis Copello

En numerosas ocasiones nos hemos ocupado del escudo del cardenal Santiago Luis Copello. Tan destacada presencia en este Blog se explica, en parte, porque sus armas episcopales aparecen en el frente (y también en el interior) de muchísimas iglesias edificadas por él durante su pontificado en Buenos Aires, primero como Obispo Auxiliar y finalmente como Arzobispo.

Para este Sábado Santo hemos decidido recopilar diversas imágenes de su escudo, que mostramos aquí por primera vez en la sexta entrada de este Blog (26 de junio de 2010):


En dos entradas (9 de febrero de 2011 y 17 de febrero de 2013) mostramos el escudo de Copello -cuando aun era Obispo Auxiliar- "combinado" con el de monseñor Bottaro, entonces Arzobispo (y su antecesor en la sede porteña), que aparece en sendas iglesias: la Castrense de Nuestra Señora de Luján y la de San Isidro Labrador.
  


Veamos el escudo de Copello en algunos templos porteños (y una escuela):





De izquierda a derecha y de arriba a abajo: 
Asunción de María (interior) - Basílica del Socorro - Tránsito de María
Asunción de María (exterior) - Inst. María Bianchi de Copello - Nuestra Señora del Rosario
San Pablo - Santa Adela - Santa Amelia
Santa Julia - Catedral Metropolitana (Capilla del Ssmo. Sacramento) - Santa María
Santísima Cruz - Resurrección del Señor - San Juan María Vianney

En el Seminario Metropolitano:



En la cripta de la Catedral Metropolitana:



Finalmente, la explicación del escudo en un Anuario Eclesiástico,



y en una publicación de homenaje a Copello:



Salvo la foto del Seminario (colaboración de Liliana Pignataro), todas las fotos son propias, tomadas entre 2010 y 2020.

sábado, 21 de marzo de 2020

REBLOG: Escudo de la Casa Militar de la Presidencia de la Nación

Una semana después del nacimiento de este Blog, conté "mi historia heráldica", uno de cuyos hitos es una nota que hacía referencia al escudo de la Casa Militar de la Presidencia de la Nación, tema sobre el que volví en un par de ocasiones (aquí y aquí):
«Relataba cómo fueron mis primeros acercamientos a nuestra noble disciplina, en la infancia y la adolescencia.  Uno de los recuerdos más antiguos se refiere al escudo de la Casa Militar de la Presidencia de la Nación:Tengo (...) memoria de una nota aparecida en la revista dominical de un diario porteño (La Nación o Clarín, que eran los que compraban mis padres), en la que se hablaba de Heráldica y en la que el señor José María de Zarazaga-Berenguer (...) mencionaba, por ejemplo, el escudo de la Casa Militar de la Presidencia de la Nación, haciendo referencia (recuerdo con exactitud este dato y lamento no haber conservado el recorte) que en esas armas se había alterado el orden de las franjas de la bandera, poniendo la celeste en el medio y el sol sobre ella, para no violar la regla heráldica de la prohibición de “metal sobre metal” que se da en el pabellón nacional». 

«Se trataba de  "uno de mis recuerdos heráldicos más antiguos, y probablemente el primero en incluir referencias técnicas y explícitas al blasonamiento y a los esmaltes de un escudo".   "El autor de la nota, o la persona entrevistada, mencionaba que en ese emblema se habían puesto las franjas blancas en los extremos y la celeste en medio, para poder colocar en esta última el sol sin vulnerar la regla heráldica que prohíbe metal sobre metal"». 

Terciado en faja, 1° y 3° de plata, 2° de azur-celeste con un sol figurado de oro. Bordura de gules con ocho soles de oro puestos 3, 2, 2, 1. Lleva acolados los símbolos de las Fuerzas Armadas: dos sables de oro puestos en aspa, un ancla de plata acolada en palo, un vuelo de oro en la parte superior. Está rodeado de una corona de palma y laurel que se entrelazan con los sables, el ancla y las alas. Al timbre, corona mural. Además de las  cintas de gules que dicen REPÚBLICA ARGENTINA - CASA MILITAR, lleva otra cinta de oro con un lema que reza "Pro gloria, honor et magnitudine huius domus", es decir, "Por la gloria, el honor y la grandeza de esta casa", y el año fundacional de nuestra Patria, 1810.

sábado, 7 de marzo de 2020

REBLOG: Emblema de la Gendarmería Nacional

Una de las entradas más visitadas del Blog es la que publicamos el 28 de julio de 2010, cuando esta bitácora virtual contaba apenas con 35 días de vida.  Se refería al escudo o emblema de la Gendarmería Nacional.



Nuestra nota del 28 de julio de 2010 era muy escueta. Pero algunos lectores aportaron datos y opiniones sobre su significado. 

Así, un lector señaló lo siguiente: el emblema surgió  «como distintivo para diferenciar a la fuerza que nació como un componente del ejercito argentino con la finalidad de ejercer el poder de policía en los por entonces territorios nacionales como así también afianzar la presencia del estado y la soberanía» en ellos.  «En lo concerniente al "escudo"», agregó el comentarista que no tiene un significado preciso; «lo que sí se destaca es que originalmente está formado por sables de caballería del ejército argentino con su empuñadura hacia arriba (...)».




Otro lector contradijo esa explicación:  «el emblema nació por gusto de un jefe por la caballería de Norteamerica, sólo que los sables se pusieron rectos y con la punta para abajo (señal de pérdida en guerra); se intenta explicar que es porque la G.N. no ataca a los patriotas y siempre es para defender la soberanía y la Constitución, algo pobre y de difícil justificación».



Un tercer lector agregó que  «los sables sin vaina y en posición hacia abajo significan paz, pero al no tener la vaina quiere decir que pueden ser utilizados en cualquier momento»; respecto de las  hojas,  «en realidad (...) en los escudos originales, la que va de derecha a izquierda es de roble y la otra de laurel, que significan firmeza sin perder la gloria del pasado como fueron los gauchos de Güemes (...) y los envuelve una cinta con los colores patrios que también representan los colores de la Virgen de Luján, patrona de la fuerza».

Respecto del sable propio de la Gendarmería un lector aportó:  «El sable del Ejército Argentino lo compró Richieri a los prusianos y se le hizo algunas modificaciones en la monterilla de la empuñadura y en los grabados de la hoja y se lo conoce como el modelo 1910. Gendarmería, como nació del E.A. en 1938, portaba los mismos sables. Allá por el 1985/6 al no depender más del Comando del Ejército, confeccionó su propio sable, pero al quererlo diferenciar de este otro, resultó más prusiano todavía con su cabeza de león. Es casi una copia exacta del sable del Ejercito Prusiano».


Hemos visto hasta ahora dos versiones del escudo de la Gendarmería Nacional; en una de ellas -más estilizada y moderna- aparecen claramente las hojas de roble a que hace referencia uno de los comentarios.


Ahora bien, al momento de escribir esta crónica -febrero de 2020- era noticia una absurda supuesta resolución ministerial que ordenaba  «suprimir la imagen de los sables en la totalidad de los emblemas de la institución que se exhiban en uniformes, cartelería oficial, vehículos y todo otro bien patrimonio de la fuerza».


El ridículo motivo alegado para tan disparatada (supuesta) medida era el siguiente: «la supresión en cuestión responde a que la ostentación de armas blancas en una imagen institucional no representa adecuadamente los valores del hombre y la mujer gendarme, a la vez que puede herir la sensibilidad de los ciudadanos a los que todo gendarme se debe como funcionario encargado de hacer cumplir la ley».

Ver aquí, aquí, aquí  las fuentes de esta información. En algunos comentarios se indica que se trata una noticia falsa (fake new). En el portal oficial del Estado argentino, el 18 de febrero, aparecía el emblema completo.



Por otra parte la ex Ministra de Seguridad, Patricia Bullrich, se refirió a la supuesta medida en un reportaje televisivo (desde el minuto 15.04) y explicó el significado simbólico del sable que está presente -añadimos nosotros- en numerosos escudos argentinos. En los epígrafes de los ejemplos que se muestran a continuación pueden seguir los enlaces hacia las respectivas entradas de nuestro Blog (lo cual es otra manera de rebloguear):


ARA King

General San Martín (Mendoza)

Escuela General Lemos

Ramallo (Buenos Aires)

General San Martín (Buenos Aires)

Yapeyú (Corrientes)
          
Terminamos con una imagen que tomamos del Ministerio de Cultura de la Nación: el sable de Martín Miguel de Güemes.                                                                                                                                                                                                       
Réplica del sable de Güemes - Museo Histórico del Norte
(Flickr del Ministerio de Cultura de la Nación)
                                                                                  

sábado, 22 de febrero de 2020

REBLOG: Escudo del papa Francisco I

Al escudo del papa argentino le dedicamos varias entradas:

-el 19 de marzo de 2013, el día del solemne inicio del ministerio pastoral del Sumo Pontífice elegido pocos días antes, hicimos una recopilación de imágenes con varias versiones del escudo cardenalicio  de Jorge Bergoglio (al que ya nos habíamos referido en la cuarta entrada del Blog, publicada el 26 de junio de 2010), con los ornamentos exteriores propios de la dignidad pontificia. Todas las versiones del nuevo escudo papal habían sido tomadas de la Red y eran "ensayos" realizados en esos días por diferentes diseñadores,  mientras se aguardaba la publicación del escudo oficial del nuevo Pontífice (lo que justamente ocurrió el 18 de marzo de 2013)

-el 1° de abril de 2013 publicamos lo que sin duda fue el mejor informe sobre el escudo de Francisco I que haya podido leerse en lengua española

-el 13 de marzo de 2014 compartimos imágenes de algunas versiones interesantes del escudo papal.

Además, de un modo circunstancial volvimos a ocuparnos del escudo pontificio el 27 de junio de 2014 y el 16 de enero de 2019.


Este reblog tiene lugar en el día de la fiesta de la Cátedra de San Pedro.

sábado, 8 de febrero de 2020

REBLOG: Escudo del Exarcado Apostólico Greco-Melquita en la Argentina

En el día de San Nicolás de 2013 nos ocupamos del escudo del Exarcado Apostólico Greco-Melquita -católico de rito bizantino- en la Argentina. 

La descripción y explicación del escudo aparecía en el sitio web del Exarcado, firmada por el R. P. Jose Antonio Fuentesauco Rodriguez, y la transcribimos a continuación: 

«Aunque las formas aparezcan como arcaicas, quizá hoy más que nunca estemos familiarizados con los “logos” modernos, como símbolos de identificación de movimientos, firmas comerciales, organizaciones, etc. La necesidad de la identidad, en sus diferentes formas está unida a la expresión del ser humano.

La heráldica eclesiástica tiene su origen en el siglo XIII, como prolongación de la militar y es la más antigua. Su finalidad era autentificar documentos, firmas de prelados, diócesis, cabildos u otros organismos eclesiásticos. En 1166 el Papa Alejandro II dispone que todos los documentos que se presenten a la Curia Romana vayan debidamente sellados para considerarlos como válidos y es que desaparecidos los testigos que daban crédito al documento redactado, las firmas, acompañadas de sus respectivos sellos, eran los que otorgaban validez a las disposiciones que el manuscrito reseñaba.

Por tanto tenemos, en resumen, el origen y la utilidad de los sellos y blasones que hoy seguimos utilizando, tanto personales como institucionales, precedentes de los “logos” modernos.


Nuestro nuevo Exarcado, como institución eclesiástica, posee su propio escudo de armas que lo identificará como tal en adelante, independientemente del escudo de armas personal que use el Exarca que esté al frente en cada momento.

El escudo descansa sobre un soporte de forma española y está dividido en tres campos por un palo que descansa en mantelado.

El campo diestro hace referencia a San Jorge, Copatrono del Exarcado; en fondo blanco, la cruz de gules (roja) de San Jorge, flanqueada de las letras griegas en sable (negro) Α Γ Μ  (San Jorge Megalomártir).

El campo siniestro, en referencia a San Nicolás el Taumaturgo, Arzobispo de Myra en Lycia y Copatrono del Exarcado, ostenta en campo púrpura tres esferas de oro en referencia al hecho de que San Nicolás dotaba a las doncellas pobres para que pudieran casarse y de este modo evitarles el sonrojo de la soltería o salidas aún peores. Están flanqueadas por las letras griegas Α Ν Α (San Nicolás Arzobispo).

En la punta (mantelada) exhibe la bandera de la República Argentina, en referencia a la jurisdicción territorial del Exarcado.



El escudo está acolado en un águila bicéfala coronada, esmaltada en oro, que en el rito bizantino hace referencia a la dignidad episcopal y cuyo significado es la doble naturaleza de Cristo (divina y humana), la cuál porta entre sus garras, derecha la cruz de bendición e izquierda el cetro pastoral».

El Exarcado fue creado por el San Juan Pablo II por medio de la Bula “Quandoquiden sæculorum decursu”, del 21 de marzo de 2000. 

sábado, 1 de febrero de 2020

REBLOG: Escudo de la Ciudad de Buenos Aires en "Adán Buenosayres"

«—Quiero que me respondas, ya que has visto al menos la tapa de algún volumen de metafísica. ¿Cuál es el ave de los filósofos? 
 —El búho, Effendi —le respondió Adán. 
—El búho —admitió Samuel—. Un ave nocturna por excelencia.
Y colocándose la diestra en el pecho declaró solemnemente: 
—Pues bien, yo soy el búho.
Entre sorprendido y cortés Adán Buenosayres tendió su mano al búho que acababa de presentarse a sí mismo tan sin ceremonia. Pero el búho no estrechó aquella mano atenta, pues, con riesgo y temor de su nariz fugitiva, estaba muy ocupado ahora en encender medio cigarrillo que colgaba de su labio inferior.
—¿Y cuál es el ave groseramente diurna? —volvió a preguntar no bien hubo logrado cierta combustión de aquel material incombustible—. ¿Cuál es el ave gorda y torpe hasta decir basta?
Y como Adán no respondiera esta vez, el filósofo exclamó: 
—¡La gallina, símbolo perfecto de Buenos Aires!
Le retozaron los ojos en un bailoteo cruel y una sonrisa engañadora ilustró su cara beligerante. Así, entre jovial y tremendo, Samuel exhibía una tercera cabeza no menos temible que las anteriores.
—«La Ciudad del Búho contra la Ciudad de la Gallina» —recitó al fin enigmático.
—¿Y eso? —le preguntó Adán.
—Es el título de mi obra. Desplumo la gallina y la meto en la olla hirviente de mi análisis. Le añado el choclo de la melancolía y el alegre perejil del sarcasmo...
—Y en total un pucherete a la criolla —dijo Adán en tono de menosprecio—. ¡He ahí nuestra literatura!
—¡La de ustedes, pobres mulatos! —corrigió el filósofo visiblemente resentido—. A través de la mía verás a un pueblo cacareante que remueve la tierra con sus patas afanosas y que picotea día y noche sin acordarse de la triste Psiquis, sin levantar los ojos al cielo, sin escuchar la música de las esferas.
Había declamado el trozo, pero la recta de la malignidad acababa de reaparecer en su frente. 
—Concluida mi tesis —añadió—, propongo que la paloma del Espíritu Santo sea cambiada por una gallina bataraza en el escudo de Buenos Aires».

La entrada número 1500 de este Blog apareció el 11 de junio de 2015. Era el aniversario del nacimiento de Leopoldo Marechal (11 de junio de 1900),  que coincide con el aniversario de la fundación de Buenos Aires (11 de junio de 1580).  Marechal, durante su niñez, viajaba todos los veranos a Maipú, en donde los amigos del lugar lo apodaron "Buenosaires". Esa entrada mereció un elogioso comentario de María Marechal. 

La foto de la heráldica portada de "Adán Buenosayres" (versión de Editorial Sudamericana) la tomamos en una librería del barrio de Palermo en octubre de 2013.

Naturalmente, publicamos esta entrada hoy porque mañana se cumple un nuevo aniversario de la llamada Primera Fundación de Buenos Aires.

sábado, 25 de enero de 2020

REBLOG: Escudo de San Antonio de Areco (Buenos Aires)

Entre los escudos municipales argentinos, uno de mis preferidos es el de San Antonio de Areco. Lo conocí en mi adolescencia gracias a una nota en un periódico, le dediqué una de las primeras entradas del Blog, y varios años después tuve la ocasión de visitar la ciudad y tomar fotos in situ, ya que afortunadamente el emblema sigue usándose.

Al hermoso escudo de San Antonio de Areco le dedicamos la décima entrada de nuestro Blog, y luego volvimos a ocuparnos de él en el Día de la Tradición de 2014 y en igual fecha de 2016.

Forma: francés. Partido.

1° de gules una flor de lis de oro, cargado de un franco cuartel de oro con una guadaña de plata .
2° de plata otra flor de lis de gules.
En punta, una tercera flor de lis, del uno al otro.

Ornamentos: Como timbre trae una corona mural de cuatro torres a la vista, de oro, mazonada de sable, separada del blasón por un tangle de gules. 
Lleva una rastra de flor de cardo, de plata, a guisa de collar, que lleva pendiente una cruz de San Antonio, de gules.

El franco cuartel que carga lleva una guadaña, en memoria de la primera marca de ganado registrada por el Cabildo de Buenos Aires, en 1589, tan ligada desde el tiempo inmemorial en esa zona, y que usaron como símbolo distintivo de su punzón los plateros locales, así como el Museo Ricardo Güiraldes. 
La corona mural es atributo que le corresponde por su carácter de ciudad. 
La rastra de flor de cardo es representativa de la tradición patria, singularmente cultivada en ese ámbito, mientras que la cruz va en honor del Santo Patrono de la ciudad.

Por pedido de Enrique O. Amondaray, Intendente de San Antonio de Areco, el Colegio Heráldico de Argentina compuso un escudo para la ciudad. El 27 de febrero de 1979 procedió a blasonar el escudo de armas: básicamente, es el de la familia del General José Ruiz de Arellano, fundador en sus propias tierras del pueblo originario, en 1730.  El escudo fue pintado por Nicky Chiarello.


El poeta y novelista argentino Ricardo Güiraldes, autor de "Don Segundo Sombra" y ganador del Primer Premio Nacional de Literatura vivió en esta población. Es la Capital de la Tradición, y el Día de la Tradición (10 de noviembre) se celebra allí con particular dedicación. La ciudad conserva muchos lugares antiguos y tradicionales dignos de ser visitados. 

sábado, 18 de enero de 2020

REBLOG: Escudo de Carlos Morra, Marqués de Monterochetta

El 31 de octubre de 2013 publicamos una extensa nota acerca del escudo de Carlos Morra, Marqués de Monterochetta, escudo que puede verse en una tumba en el Cementerio de la Recoleta. 


Terciado en palo.

Primero: De gules, dos espadas desnudas, de plata, con empuñadura de oro, con sus puntas hacia abajo, y puestas en cruz de San Andrés, acompañadas de cuatro estrellas de espuela, de oro. Es el escudo original de los Morra.

Segundo: De plata, con dos símbolos pontificios (tiara y llaves) aludiendo a las dos personas vinculadas a  esta familia  que  accedieron al Sumo Pontificado: Gregorio VIII y Víctor III.

Tercero: De azur, una corona y tres anuletes puestos dos y uno (a inquirir).


El lema del escudo significa: «La sonora casa de la familia Morra nunca enmudecerá».


En la entrada original hay muchos más datos acerca de este escudo, y fotos propias y ajenas. Las fotos de la entrada de hoy son todas propias y las tomamos en la Recoleta en el año 2012.