"El puente de papel"

 

Revista Anteojito. Número 68. Jueves 10 de marzo de 1966. 

En la ilustración del cuento "El puente de papel", un bonito detalle heráldico.

Escudo de la "diócesis de Villa Dolores y San Luis " de la "Iglesia Misionera Eucarística del Espíritu Santo"

El viernes pasado y el anterior publicamos escudos de dos de las tres "diócesis" de esta "iglesia" fundada en 1973.

La tercera  y última "diócesis" de la autodenominada "Iglesia Misionera Eucarística del Espíritu Santo" es la de Villa Dolores y San Luis.

Una vez más, no hay en la página web de esta institución ninguna información acerca del escudo. Tampoco es mencionado obispo alguno.

Escudo de los Merlo

En la misma línea de la entrada de ayer, compartimos hoy el último escudo al que se refería expresamente la nota del boletín 194 del Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas.

Le pedimos a Gemini que dibujara este escudo:

Dibuja este escudo, según las normas y convenciones de la Heráldica, de las que eres experto; además, conoces  perfectamente el lenguaje y los tecnicismos de la Heráldica, y la lengua italiana: d'oro, a tre lance di rosso che reggono tre merle di nero col profilo volto a destra.- Capo dell'Impero.- Motto: In virtude vis.

La respuesta:

Certamente. Ecco la rappresentazione araldica professionale basata sulla tua descrizione tecnica (blasonatura):

In araldica, questo scudo viene descritto come segue:

• Campo: D'oro (oro), simbolo di nobiltà, magnanimità e ricchezza.
• Figure: A tre lance di rosso (tre lance rosse), poste in palo, che sostengono tre merle di nero (tre merli neri) col profilo rivolto a destra (destra araldica, ovvero la sinistra dell'osservatore).
• Capo: Capo dell'Impero, ovvero una pezza onorevole posta nella parte superiore dello scudo, d'oro, caricata di un'aquila spiegata di nero. Questo elemento storicamente indicava la fazione ghibellina o una concessione imperiale.
• Motto: In virtude vis (Nella virtù è la forza), riportato su una lista (nastro) bifida sotto lo scudo.

Le pedimos que tradujera todo:

En heráldica, este escudo se describe de la siguiente manera:

Campo: D'oro (oro), símbolo de nobleza, magnanimidad y riqueza.

Figuras: A tre lance di rosso (a tres lanzas de gules/rojo), puestas en palo (verticales), que sostienen tre merle di nero (tres mirlos negros) con el perfil hacia la derecha (la derecha heráldica, que es la izquierda del observador).

Jefe: Capo dell'Impero (Jefe del Imperio), es decir, una pieza honorable situada en la parte superior del escudo, de oro, cargada con un águila exployada de sable (negro). Este elemento históricamente indicaba la facción gibelina o una concesión imperial.

Lema: In virtude vis (En la virtud está la fuerza), inscrito en una cinta (filacteria) bífida bajo el escudo.

Finalmente le pedimos a Gemini que eliminara los ornamentos exteriores, pero dejando el motto al pie.

Escudo de los Berruti

Volvemos al número 194 del boletín del Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas. Al final del artículo al que hicimos referencia ayer, el autor cita el "Blasonarium Casalense seu Stemmatum Liber", de fines del siglo XVII, que da cuenta de los blasones de 78 familias del Monferrato y Alessandria.

De la lista de esas familias, el autor, además de lo que vimos ayer, menciona los blasones de los Berruti y de los Merlo.

Vamos hoy al primero de esos escudos.

BERRUTI - Troncato d'azzurro e d'oro al leone rampante dell'uno sull'altro. Motto: Seminare capere est.

Le pedimos a Gemini que dibuje el escudo y los resultados los vemos a lo largo de  esta entrada.

La misma Inteligencia Artificial nos dice que  «el lema en latín "Seminare capere est" se traduce literalmente como "Sembrar es capturar" o "Sembrar es cosechar"».

Tengo un querido amigo que se apellida Berrutti, pero así, con dos "t".

Escudos de los Demaría (2 de 2)

Como explicamos en la entrada anterior, pocos meses después de publicada la nota de Gonzalo Demaría a que hicimos alusión ayer, apareció en el mismo boletín una respuesta de Hernán Carlos Lux-Wurm. Se titulaba "Acerca de los Demaría, sus distintos orígenes y escudos de armas". 

Compartimos hoy los párrafos más significativos de esa nota:

 

He leído con particular detalle el interesante trabajo de nuestro colega D. Gonzalo Demaría, "Acerca de la Familia Demaría y Genealogía de los Demaría de Saladillo", publicado en el Boletín Nro. 190, Tomo 16, del Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas, de julio-agosto 1995.

Trabajo éste que reseña documentalmente en forma bastante impecable, la ascendencia hasta fines del siglo XVI (¡lo que no es poco!) de su primer apellido que es originario de la villa de Borgio, hoy Comuna de Borgio-Verezze, dentro del antiguo Marquesado del Finale, de la Diócesis de Albenga, en la Liguria, luego radicados en el siglo XIX en la Ciudad de Saladillo, de la Provincia de Buenos Aires. Todo muy loable, digno de felicitación.

Pero muy respetuosamente, me permito disentir con dicho autor, respecto de la identidad de origen y escudo de armas que en dicho trabajo parece atribuir a sus Demaría ligures, con los De María napolitanos, de origen siciliano, de los cuales - como es bien sabido - una rama pasó a Cádiz, y desde allí a Buenos Aires a fines del siglo XVIIL

Personalmente, entiendo que se trata de dos distintos grupos genealógicos italianos - que solamente tienen en común su apellido matronímico - absolutamente diferenciados a través de su historia y exclusivos jeroglíficos heráldicos.

Por un lado, están en el Sur de Italia los De Maria napolitanos, de origen siciliano, con su correspondiente escudo bien definido: "dazzurro, a tre stelle d'oro, sopra un mare ondato d'argento", ó sea el mar de azur y plata, surmontado de las tres estrellas áureas.

Por otro lado, - y a raíz de que algunos autores han tratado de meter por allí a todos los Demaría- están los De'Mari, de la ciudad de Génova, antiquísimos patricios genoveses de la casa de los legendarios vizcondes imperiales, muy bien identificados con sus armas: "di nero, a tre bande ondate e nebulose d'oro" (...).

Por último, tenemos un tercer grupo distinto y perfectamente diferenciado: los De Maria, del Noroeste de Italia, muy difundidos en Liguria, Piemonte y Monferrato, señalados con su blasón característico: en campo de plata, la planta de sinople, naciente de una terraza de lo mismo, y sumada de tres rosas de gules, mal ordenadas, con su típico lema: "Ave María", divisa ésta que algunas veces se atribuyó equivocadamente a los Demaría porteños, de origen napolitano.

En 1983 se publicaron en Madrid en dos gordos volúmenes, las "Comunicaciones al XV Congreso Internacional de las Ciencias Genealógica y Heráldica", en cuyo segundo tomo se incluye un magnífico trabajo de D. Pier-Felice degli Uberti y Palermo, con el título "Motti ed armi gentilizie di Famiglie Estinte o Fiorenti della Cittá di Casale Monferrato, antica capitale del Ducáto di Monferrato".

En breve y concisa comunicación, el autor da cuenta de los raros (¡y algunos inéditos!) blasones de 78 familias del Monferrato y Alessandria, tomadas en su mayoría de un raro y curioso manuscrito, el "Blasonarium Casalense seu Stemmatum Liber", de fines del siglo XVIII, que fue hallado en forma casual en la Civica Biblioteca Giovanni Canna, de la Ciudad de Casale, “... esplorando un archivio, ma non nella sezione dedicata alla Storia, ma diventicata fra un elevato numero di ricette di cucina” (1).

 (...)

Puede apreciarse que se trata de una mezcla complicada de linajes de los más distintos orígenes, en especial piamonteses, ligures y lombardos. De allí tomamos para estas notas:

 Nro.44

MARIA, de: d'argento, a tre rose di rosso nascenti da un cespo di verde nella punta del campo, ornato del cartiglio che reca il motto:  “Ave Maria”.

 

 (...)

Así dejo establecidas estas circunstancias en estas breves notas, tratando de esclarecer un poco este apasionante tema. Solamente queda recordar quizás -entre los De Maria piamonteses- al humilde artillero turinés Juan María De María, natural de Ivrea, que permaneció fiel a la causa realista durante el sitio de Montevideo, donde murió en 1834, y quien con su cónyuge porteña,  Da. María Luisa Gómez, Flores y Centurión, sería padre del legendario y tan discutido historiador uruguayo D. Isidoro De María (1815-1893), escritor, legislador y polígrafo, a su turno padre de los tres célebres periodistas orientales: D. Derdimio (1836-1920), D. Alcides (1839-1928) y D. Pablo (1850-1932) De María y Navarrete.

Los dos escudos en colores son obra de Gemini. Tampoco esta nota tenía ilustraciones. 

En el artículo había referencias a dos escudos más, hallados en el Blasonarium, que el autor citaba  «por si eventualmente pueden interesar a nuestras genealogías porteñas». Les dedicaremos sendas entradas mañana y pasado mañana.

Escudo de los Demaría (1 de 2)

En el número 190 del Boletín del Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas (julio/agosto de 1995)  apareció una nota de Gonzalo Demaría referida a la familia Demaría y a los Demaría de Saladillo. 

En el número 194 de la misma publicación, correspondiente a mayo/junio del año siguiente, fue publicada una respuesta firmada por Hernán Carlos Lux-Wurm, con algunas objeciones a ciertas afirmaciones del primer autor.

Nosotros, ciñéndonos a los aspectos heráldicos de ambos artículos, publicaremos en dos entradas consecutivas los fragmentos más relevantes de esas dos notas aparecidas hace más de 30 años.

En la primera nota, tras unas referencias históricas que mencionan la primera aparición del apellido Demaría en Sicilia en 1164  y luego en Nápoles, en Borgio y en Génova, el autor alude a «una tradición secular transmitida por los Demaría de Saladillo (procedentes de los de Borgio)» que  sostiene que «el origen de su apellido se remonta a España, y que su varonía fue originalmente Giménez».

Y añade: 

Aparentemente suena como cosa caprichosa, pero se verá que no pocos elementos apuntan en su favor. Por empezar, en Borgio, su historiador más eminente, el citado cav. Gianni Nari, sostuvo el mismo probable origen español durante nuestro viaje de investigación en el invierno de 1993. También se menciona como mudo testigo de aquel origen a un antiquísimo rosario de oro y piedras preciosas que hoy existe en poder de la familia Soprani Staricco y que fuera, según la tradición, una condecoración de tipo religioso y en el nombre de María Santísima con que se honrara a estos Giménez. Quiere la misma leyenda que éstos pasaron a Italia y allí agregaron a su apellido (o lo cambiaron directamente) el De María de la condecoración.

Lamentablemente, ningún documento acompaña hoy el rosario.

Es cierto que esto no pasa de una improbable leyenda pero lo curioso es que según señalara nuestro brillante heraldista Dr. Félix Martín y Herrera, el escudo de los Demaría sicilianos (un mar de plata y azur surmontado de tres estrellas de oro de ocho puntas) tiene iguales elementos (mar y estrellas) que el de varios escudos de familias Giménez en Navarra. La comunicación entre Navarra y Sicilia era hacia el siglo XII particularmente fluida. (Recordamos aquí que el rey de Sicilia Guillermo I estaba casado con la reina Margarita de Navarra). Otro posible elemento de prueba en cuanto al origen español de esta familia es de origen documental.  Se trata de un acta de donación a la Santa Iglesia Católica hecha en 1732 por Francisco De María, hijo de Bernardo, de Borgio, consistente en una reliquia ósea de San Esteban Protomártir. Es sabido que las primeras reliquias óseas de este primer mártir cristiano aparecieron en tierra española, más precisamente en la isla de Menorca, y de hecho el documento latino mencionado (de cuya copia nos proveyó gentilmente el Dr. Vittorio Finocchio, canciller de la Confraternidad de San Esteban Protomártir) deja bien en claro la procedencia española de estas reliquias en particular. De algún modo esto simpatiza con la piadosa leyenda de la "Orden de María Santísima".

Como se sabe, uno de los Demaría de Nápoles (adoptamos ahora esta grafía, que es la que sus miembros argentinos adoptaron desde mediados del siglo pasado), de nombre Domingo, armador de navíos, se instaló en Cádiz hacia 1750. El 22/11/1757 casó en el Sagrario (partida obtenida por el Dr. Martín y Herrera) con Rosa Camusso, de noble ascendencia ya estudiada por Hernán Carlos Lux-Wurm , y fue padre de José Antonio Demaría y Camusso, quien a su vez se estableció en Buenos Aires casándose el 5/V1/1797 con la patricia María Eugenia de Escalada, continuando hasta la actualidad su numerosa descendencia.

Como la nota no tenía ilustraciones, y no hallamos escudos que correspondieran a la descripción aportada por Gonzalo Demaría, le pedimos a Gemini que dibujara un escudo que consistiera en «un mar de plata y azur surmontado de tres estrellas de oro de ocho puntas». Este fue el resultado:

Escudo del Instituto Provincial de Educación Agrotécnica Nº 215, "Raúl Scalabrini Ortiz" (Santa Catalina, Córdoba)

 

El Instituto Provincial de Educación Agrotécnica Nº 215, "Raúl Scalabrini Ortiz" funciona en la localidad de Santa Catalina (Holmberg), provincia de Córdoba.  Abrió sus puertas en mayo de 1985. Su nombre surgió de una votación de los miembros de la escuela, y rinde homenaje a quien, entre otras cosas, fue ingeniero agrónomo.

Su escudo, cortado, muestra en el campo superior un paisaje campestre (árboles, césped, vegetales creciendo, tranquera, serranías, cielo, sol y aves en vuelo) y en el campo inferior, de plata, el nombre de la institución.

 

Lleva acoladas cuatro banderas. dos con los colores nacionales y dos con los colores de la bandera provincial. Las banderas no tienen astas visibles. Entre las banderas de la parte superior, a modo de timbre, un sol naciente.