Como explicamos en la entrada anterior, pocos meses después de publicada la nota de Gonzalo Demaría a que hicimos alusión ayer, apareció en el mismo boletín una respuesta de Hernán Carlos Lux-Wurm. Se titulaba "Acerca de los Demaría, sus distintos orígenes y escudos de armas".
Compartimos hoy los párrafos más significativos de esa nota:
He leído con particular detalle el interesante trabajo de nuestro colega D. Gonzalo Demaría, "Acerca de la Familia Demaría y Genealogía de los Demaría de Saladillo", publicado en el Boletín Nro. 190, Tomo 16, del Instituto Argentino de Ciencias Genealógicas, de julio-agosto 1995.
Trabajo éste que reseña documentalmente en forma bastante impecable, la ascendencia hasta fines del siglo XVI (¡lo que no es poco!) de su primer apellido que es originario de la villa de Borgio, hoy Comuna de Borgio-Verezze, dentro del antiguo Marquesado del Finale, de la Diócesis de Albenga, en la Liguria, luego radicados en el siglo XIX en la Ciudad de Saladillo, de la Provincia de Buenos Aires. Todo muy loable, digno de felicitación.
Pero muy respetuosamente, me permito disentir con dicho autor, respecto de la identidad de origen y escudo de armas que en dicho trabajo parece atribuir a sus Demaría ligures, con los De María napolitanos, de origen siciliano, de los cuales - como es bien sabido - una rama pasó a Cádiz, y desde allí a Buenos Aires a fines del siglo XVIIL
Personalmente, entiendo que se trata de dos distintos grupos genealógicos italianos - que solamente tienen en común su apellido matronímico - absolutamente diferenciados a través de su historia y exclusivos jeroglíficos heráldicos.
Por un lado, están en el Sur de Italia los De Maria napolitanos, de origen siciliano, con su correspondiente escudo bien definido: "dazzurro, a tre stelle d'oro, sopra un mare ondato d'argento", ó sea el mar de azur y plata, surmontado de las tres estrellas áureas.
Por otro lado, - y a raíz de que algunos autores han tratado de meter por allí a todos los Demaría- están los De'Mari, de la ciudad de Génova, antiquísimos patricios genoveses de la casa de los legendarios vizcondes imperiales, muy bien identificados con sus armas: "di nero, a tre bande ondate e nebulose d'oro" (...).
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En breve y concisa comunicación, el autor da cuenta de los raros (¡y algunos inéditos!) blasones de 78 familias del Monferrato y Alessandria, tomadas en su mayoría de un raro y curioso manuscrito, el "Blasonarium Casalense seu Stemmatum Liber", de fines del siglo XVIII, que fue hallado en forma casual en la Civica Biblioteca Giovanni Canna, de la Ciudad de Casale, “... esplorando un archivio, ma non nella sezione dedicata alla Storia, ma diventicata fra un elevato numero di ricette di cucina” (1).
(...)
Puede apreciarse que se trata de una mezcla complicada de linajes de los más distintos orígenes, en especial piamonteses, ligures y lombardos. De allí tomamos para estas notas:
Nro.44
MARIA, de: d'argento, a tre rose di rosso nascenti da un cespo di verde nella punta del campo, ornato del cartiglio che reca il motto: “Ave Maria”.
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(...)
Así dejo establecidas estas circunstancias en estas breves notas, tratando de esclarecer un poco este apasionante tema. Solamente queda recordar quizás -entre los De Maria piamonteses- al humilde artillero turinés Juan María De María, natural de Ivrea, que permaneció fiel a la causa realista durante el sitio de Montevideo, donde murió en 1834, y quien con su cónyuge porteña, Da. María Luisa Gómez, Flores y Centurión, sería padre del legendario y tan discutido historiador uruguayo D. Isidoro De María (1815-1893), escritor, legislador y polígrafo, a su turno padre de los tres célebres periodistas orientales: D. Derdimio (1836-1920), D. Alcides (1839-1928) y D. Pablo (1850-1932) De María y Navarrete.
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