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lunes, 8 de agosto de 2011

Escudo dominico en la Basílica del Santísimo Rosario

La Basílica del Santísimo Rosario es uno de los más antiguos y venerables templos porteños. Se la conoce como "Santo Domingo" a causa del convento anexo, de la Orden de Predicadores o dominicos.

Ya nos hemos referido al valor histórico de ese templo, entre otros motivos porque allí se conservan cuatro banderas tomadas a los ingleses en la invasión de 1806, según la promesa de Santiago de Liniers a la Virgen del Rosario.



En el nártex  del templo, en el piso, y  formadas por mosaicos, hay varias representaciones de uno de los escudos de la Orden de Predicadores.   Por ser hoy la fiesta de Santo Domingo,  dedicaremos esta entrada a  la Heráldica de la Orden,  representada en estos escudos.



En la página de la Orden hay un extenso estudio sobre los diversos escudos dominicos, del cual extraeremos algunos fragmentos, que aparecerán entrecomillados y en cursiva en los párrafos que siguen.

El escudo más originario  tiene tres elementos: "la cruz flordelisada sobre campo de plata (blanco) y sable (negro)".

El ejemplar más antiguo que se conoce del «stemma liliatum» data de 1419-20 y figura en la peana de una imagen de alabastro de Santo Domingo, en el museo del Monasterio de las Dominicas de Caleruega. "La estatua da fe de que, en aquel momento, el escudo liliado tenía las preferencias en el instituto religioso".   "La cruz es el emblema por excelencia del cristiano y más del religioso. En alguna forma acompaña siempre a la figura de Santo Domingo y es también frecuente en los sellos de sus religiosos".  Pero la cruz es un elemento genérico,  que es precisado en el escudo dominico "por la adición del flordelisado" y por "el campo de plata (blanco) y sable (negro) representativo de los colores del hábito dominicano".

"Esta vinculación del lirio a la familia dominicana, derivándose de su Fundador, se robustece si recordamos que en las armas de la casa de Aza entraba también la cruz flordelisada: ´una cruz roja con remates de flor de lis...´".  La casa de Aza es la familia de la madre de Santo Domingo, Juana de Aza.

Escudos de los linajes Aza, De Aza o Daza
(Heráldica Hispana)
"Pero la cruz flordelisada podría resultar un elemento demasiado genérico: la emplean en un solo color los monjes del Cister y también los caballeros de Calatrava y de Alcántara. No es por tanto un emblema exclusivo de los Predicadores. Pero sí resultará distintivo si le añadimos la última diferencia: su carácter bicolor en blanco y negro".
Otro escudo, "el escudo mantelado, mantelatum o cappatum" (que también fue y es usado por los dominicos), además de que nunca ha sido probado que fuese anterior al otro,  es condiderado "demasiado simple", por lo que en tiempos posteriores se le han añadido "otros dos emblemas vinculados tradicionalmente a la persona de Santo Domingo, la estrella y el cachorro con la tea encendida".

"El único elemento común" que hay entre ambos escudos son los esmaltes: campos de plata  y sable. En el escudo liliado los esmaltes se combinan perfectamente con  la cruz y las lises, "ambos vinculados a la tradición de la Orden.  En algún momento, a fines del siglo XVIII, se han combinado ambos escudos o se han fundido en uno, pero el resultado es una representación barroca y recargada".

Volvemos a los escudos que estamos comentando, de la porteña Basílica del Rosario;  en ellos aparecen la estrella y el cachorro con la antorcha, así como la cruz flordesilada y otros atributos iconográficos de Santo Domingo y de la Orden que él fundó:  los lirios, el lema "Veritas", la corona. Y todo en colores.

En la web de los dominicos podemos hallar también este mismo escudo, en diversas versiones

Analicemos los elementos del escudo:

1) El perro. La primera biografía de Santo Domingo narra una visión que su madre, la Beata Juana de Aza, tuvo antes de que naciera su hijo. Soñó con un perrito que tenía una antorcha encendida en su boca junto a un globo terráqueo. Como no podía comprender el significado del  sueño, decidió buscar a Santo Domingo de Silos, para pedirle que se lo explicara.  La explicación fue que su hijo iba a encender el mundo con el fuego de Jesucristo,  por medio de la predicación. Cuando nació su hijo, Juana de Aza lo llamó  Domingo, en agradecimiento al santo de Silos.

Además, por un juego de palabras, se dice que dominicanus es un compuesto de Dominus (Señor) y canis (perro), significando "el perro del Señor",  por la virtud de defensa y vigilancia que tiene el perro.



En cada una de las dos imágenes que hemos publicado, el perro mira  para un lado distinto, supongo que por cuestiones de simetría de la composición decorativa del piso de la Basílica.

2) Los lirios. Se suele representar a Santo Domingo con unos lirios en su mano, expresando su amor por la pureza. En el escudo aparecen también lirios.



3) La estrella.  Presente también en la foto anterior,  procede de otro episodio de la vida de Santo Domingo, que narra cómo durante su  bautismo apareció una estrella en su frente. Otras versiones ubican la estrella en la frente del santo como parte del sueño de Juana de Aza. Domingo suele ser representado con una estrella en la frente.


4) El Rosario. Es sabido que, según la tradición, Santo Domingo fue el "creador" del Rosario, que le fuera revelado por la Virgen María. Por ello se lo suele representar también con el Rosario entre sus manos. El escudo de la Orden suele estar rodeado por el Rosario. Aquí, como en otros ejemplos, el Rosario "cuelga" de los brazos de la cruz flordelisada que está acolada al escudo.


Este óleo de fines del siglo XVI muestra a la Virgen entregando el Rosario a Santo Domingo y a Santa Catalina. A los pies del santo se ve al perro con la tea, que roza al globo terráqueo.


5) "Veritas".  Se trata de uno de los lemas de la Orden desde la primera mitad del siglo XIV.

El papa Clemente IV, en una carta al Capítulo General celebrado en Tréveris el año 1288, había aplicado a la Orden el texto de Isaías (26, 2), cuya traducción en la Vulgata era: "Pueblo santo, que defiende (custodia) la verdad", pero que en realidad dice (según El Libro del Pueblo de Dios en el sitio de la Santa Sede) "Abran las puertas, para que entre una nación justa, que se mantiene fiel".

El emperador Luis de Baviera habría afirmado también que "la Orden de Predicadores es la Orden de la verdad, ya que la defiende con tanta decisión como libertad". 




El sitio de la Orden dice al respecto:  "La "Verdad", con mayúscula, se refiere únicamente a Dios, Verdad primera, que solamente en el cielo se llega a contemplar (ST, I, q.16, a.5; II-II, q.4, a.2, ad3). También se aplica a Jesucristo, en cuanto él es Dios y nos ha transmitido la revelación plena del misterio del Padre, cuya misión actualmente se continúa mediante la acción del Espíritu Santo (Jn 8,32; 16,13; Ef 3,3; Rm 16,23). Por tanto, el lema "La verdad" se puede aplicar a la actividad de la vida dominicana solamente en sentido analógico, en cuanto la dedicación al estudio y defensa de la verdad sagrada es tan importante y definitivo en su carisma".


Indudablemente la Orden de Predicadores es una de las más ricas en iconografía y heráldica,  como puede inferirse de todo lo dicho.

Mañana retomaremos indirectamente el tema de la heráldica dominica, al referirnos al escudo de un colegio de las Hermanas Dominicas de la Anunciación.

sábado, 6 de agosto de 2011

Escudo de monseñor Mario Cargnello

El 6 de agosto de 1999, por renuncia del entonces Arzobispo de Salta,  monseñor Blanchoud, su Coadjutor fue automáticamente promovido a ocupar esa misma dignidad.  Se trataba de monseñor Mario Cargnello, de cuya asunción como cuarto Arzobispo de Salta se cumplen hoy, en consecuencia, doce años.

Aprovechamos la fecha para mostrar su escudo episcopal:



Un sencillísimo escudo de plata, con una estrella de azur como único mueble.  Los símbolos habituales de la dignidad archiepiscopal  y el lema en lengua castellana, tomado del Evangelio: "Que se haga  tu voluntad".

Otras versiones,  a modo de ex libris, tomadas del Blog de nuestro amigo Rolando de Yñigo:




viernes, 5 de agosto de 2011

Escudo del Instituto Nuestra Señora de las Nieves

Hoy es la fiesta de Nuestra Señora de las Nieves, que junto a Santa Clara y a los santos Sabino y Bonifacio suele ser mencionada, desde el siglo XVII, como Patrona secundaria de la ciudad de Buenos Aires (aunque ese patronazgo no aparece nombrado en ningún documento oficial a nivel arquidiocesano, de los que hemos consultado).

Del sitio web del Instituto que lleva el nombre de Nuestra Señora de las Nieves extraemos la historia de esta advocación mariana:

"A mediados del siglo IV, vivía en Roma un matrimonio muy cristiano.    Eran ricos.     Normalmente ayudaban con sus bienes a los pobres. Al no tener hijos, estaban preocupados buscando el mejor modo de emplear su gran fortuna. Le preguntaron a la Virgen en la oración qué era lo más conveniente. María Santísima, respondiéndoles, se apareció en sueños a cada uno de ellos, la noche que va del 4 al 5 de agosto. Les comunicó que la voluntad de su Hijo y la suya, era que construyeran un templo en el monte Esquilino, el cual, les anunció, al día siguiente hallarían cubierto de nieve.

Al otro día corrieron a contarle lo sucedido al Papa Liberio, quien había tenido un sueño semejante. El Papa organizó de inmediato una procesión hacia el monte que la Virgen había elegido. Allí vieron, en pleno verano, un espacio cubierto de nieve, que señalaba el sitio de la futura iglesia. Juan, así se llamaba aquel hombre, y su esposa comenzaron en ese lugar la edificación del nuevo templo.


Ábside de la Basílica de Santa María la Mayor, Roma
(Jacopo Torriti: La Coronación de la Virgen)
Actualmente este templo dedicado a la Madre de Dios, es conocido con el nombre de Santa María la Mayor, pues esta Basílica parece ser la primera que se destinó a honrar a la Santísima Virgen en Roma y es, además, una de las más bellas de la ciudad".

El Instituto Nuestra Señora de las Nieves, ubicado en el barrio de Liniers, ostenta en uno de sus muros internos este original escudo:


El campo de oro tiene en su punta dos libros que sostienen una lámpara encendida. Un escusón circular ocupa el centro con las iniciales del instituto ( I N S N ) y una cruz patada en la parte superior; en el centro del jefe. un copo de nieve.

Este último elemento, un copo de nieve conformado a partir de una cruz,  constituye el logo con el cual el instituto se identifica:

jueves, 4 de agosto de 2011

Escudo de Remedios de Escalada (Buenos Aires)

Dedicamos la entrada de ayer al escudo de los Escalada, en recuerdo de Remedios de Escalada de San Martín.

Enlazando arbitrariamente con la entrada de ayer, hoy nos ocuparemos del escudo de la localidad que lleva el nombre de la esposa del Libertador: la ciudad de Remedios de Escalada, en el partido de Lanús, provincia de Buenos Aires.



Seguimos en líneas generales la descrición que hace  el sitio http://www.heraldicaargentina.com.ar/

Cuando citamos textualmente, como es norma en este Blog,  entrecomillamos y usamos cursiva.

"Forma: español de fines del siglo XVIII" .

1°, de plata,  tres barras de gules. 2° de plata un árbol y un pino foliados de sinople y un puente de sable. "Trae en el entado sobre tapiz de plata el perfil de un taller ferroviario de sable tres cuerpos a la vista. Trae en el cantón diestro de la punta sobre tapiz de azur una torre de comunicaciones de plata. Trae en el cantón siniestro de la punta un libro abierto de plata sobre un rollo de lo mismo atado con una cinta terciada en faja de azur y plata".  Un escusón circular en el centro del escudo, de oro, lleva  "una rueda de ferrocarril de sable sobre un riel de lo mismo".

"Sobre una cartela  que reproduce la forma del blasón", de plata, se lee en la parte superior "Remedios de Escalada" y en punta "Pueblo ferroviario", todo en letras de sable. 

"Simboliza lo más característico y representativo de la ciudad". 

El primer cuartel representa "lo social y deportivo"  a través del Club Talleres. 
El segundo con sus muebles representa "la ubicación geográfica" de la ciudad. "El trabajo y asentamiento urbano" están representados "en  los talleres del entado". Los cuarteles inferiores y el escusón simbolizan "el emprendimiento comunitario y la cultura".

Opino, humildemente, que se trata de un escudo que no está bien logrado, con demasiados campos, muebles y esmaltes. Cuando se quiere representra "todo", se cae en esos excesos.

Terminamos con una foto de los talleres ferroviarios de Remedios de Escalada, tan presentes en el escudo que presentamos hoy. La foto la encontramos en la Red:

miércoles, 3 de agosto de 2011

Escudo de la familia Escalada

Hoy,  3 de agosto, se cumplen 188 años de la muerte de Remedios de Escalada de San Martín, quien -como reza su lápida en Recoleta- fue "esposa y amiga" del Libertador.  Tenía 25 años cuando murió.

Remeditos  se había casado con San Martín en 1812, cuando contaba con apenas 15 años, 20 menos que su esposo.  Esa boda había permitido a San Martín, recién llegado de España, contactarse con lo más selecto de la sociedad rioplatense. En efecto, los Escalada eran una familia de gran prestigio y muy buena posición económica,  de antiguo y reconocido linaje.

Los  padres de Remedios eran Antonio José de Escalada y Tomasa de la Quintana y Aoiz.  En la imagen que sigue hay alguna referencia a la familia de Remeditos, y se ve el escudo familiar con el lema "Escalada está la torre".




Las armas del linaje de los Escalada,  con sus esmaltes,  son estas:



En campo de sinople, una peña al natural sumada de una torre de plata aclarada de azur, sumada esta, a su vez, de un caballero de plata armado con espada y rodela;  el edificio, flanqueado a diestra de una escalera de oro apoyada en el muro y adiestrada a su vez de un creciente de plata superado de una estrella de oro; a siniestra de la torre una flor de lis de oro, superada de otra estrella, esta de plata. Bordura de plata con ocho aspas de azur bien dispuestas.

Según la información que hemos recogido en la Red,  "Pedro Alonso de Escalante, Capitán de la Casa de Escalante, fue el primero que puso en la Torre de Antequera el estandarte de Castilla". Al hacerlo, el 16 de octubre de 1410,  exclamó:  “Escalada está la Torre”.  "Estas alegóricas palabras dieron motivo a que el Rey Juan II concediera que los descendientes del autor de la hazaña, se apellidaran Escalada" y adoptaran las armas parlantes que acabamos de mostrar.


Esa referencia a la Torre de Antequera, al parecer, hay que ponerla en el marco de  la  importancia que adquiere esa ciudad desde mediados del siglo XIII,  por su cercanía con la frontera entre cristianos y musulmanes. "La importancia que en Castilla se atribuía a la conquista de la ciudad se evidencia por el hecho de que asumiera personalmente su realización el propio regente Fernando, que gobernaba en nombre de su sobrino Juan II y que ha pasado a la historia con el sobrenombre de 'el de Antequera´", leemos en Wikipedia. "Después de varios intentos infructuosos, el asalto final de los castellanos comenzó el 20 de abril de 1410 y no terminó hasta el 22 de septiembre, cuando los andalusíes negociaron la entrega de la ciudad a cambio de caballerías para su retirada a Archidona. Después de la conquista, fue declarada ciudad por una real cédula de 9 de noviembre de 1441. Durante toda la conquista castellana fue centro neurálgico y fronterizo de choque, punto de partida para conquistas posteriores (...) y sobre todo plataforma de expediciones contra el Reino nazarí de Granada. En 1466, el rey Enrique IV concede el título de "muy noble" a la ciudad de Antequera por los heroicos servicios prestados por sus moradores".



El bisabuelo de Remeditos era de Cantabria;  su abuelo, de  Castilla la Vieja (y él fue quien se instaló en Buenos Aires);  el  padre de Remedios ya era porteño, nacido en 1752. Remeditos fue la  tercera de cuatro hermanos.

Remedios y San Martín tuvieron una sola hija, Mercedes Tomasa, nacida en 1816, quien se casaría años más tarde con Mariano Balcarce.

Concluimos con una célebre rima de Arturo Capdevila.

Remeditos, Remeditos,
¡cómo le sienta de bien
al capullo de la rosa
la vecindad del laurel!

martes, 2 de agosto de 2011

Escudo de monseñor Manuel Guirao

Manuel Guirao nació en 1919. Fue nombrado Obispo de Orán y ordenado obispo en 1970. En enero de 1981 fue elegido como Obispo de Santiago del Estero, diócesis de la que tomó posesión el 20 de marzo del mismo año. Renunció por edad en 1994. Falleció en 2005.

Su escudo episcopal es este:


El sitio del Obispado de Santiago del Estero, del que procede la imagen, aporta sólo estas referencias sobre el blasón:

«El fuego de la caridad y las 7 llamas son el símbolo del Espíritu Santo y los Sacramentos. La Iglesia está representada por la Cruz del Apóstol Pedro y expresa la relación del Obispo con el Sucesor de Pedro».  «El color rojo simboliza el martirio y el azul  la divinidad».

Podemos arriesgar un blasonamiento más preciso: Cortinado en centro.  1° de azur, siete llamas de fuego de gules, colocadas cinco y dos. 2° de gules, una cruz invertida de oro. Acolada en palo, una cruz simple.

El lema: "Ignis - Caritas", "Fuego - Caridad" es parte del himno Veni Creator Spiritus:

Qui diceris Paraclitus,
altissimi donum Dei,
fons vivus, ignis, caritas,
et spiritalis unctio.

("Tú que eres llamado Paráclito, don de Dios altísimo,
fuente viva, fuego, caridad y unción espiritual").

lunes, 1 de agosto de 2011

Escudo de Buenos Aires en la Medalla de Perdriel

Hoy se cumplen 205 años del Combate de Perdriel,  uno de los hitos que condujeron a la Reconquista de Buenos Aires,  ocupada desde junio de 1806 por fuerzas invasoras británicas.



Entre los jefes que se destacaron en todo el proceso que culminó con la Reconquista de Buenos Aires, se encuentra Juan Martín de Pueyrredón.

Una vez que los británicos ocuparon la capital del Virreynato, Juan Martín de Pueyrredón pasó en secreto a Montevideo. Allí recibió el encargo de dirigirse a la campaña bonaerense para organizar fuerzas de apoyo y juntar caballadas y víveres para la fuerza expedicionaria que partiría de esa ciudad al mando de Liniers.

La Villa de Luján fue el punto de reunión. Allí convergieron también los Blandengues de los fuertes de Chascomús, Salto, Rojas y Luján, así como paisanos y peones de San Isidro, Pilar, Morón, Navarro, Exaltación de la Cruz y otras poblaciones de la zona.


Cerca de 800 hombres, casi todos de caballería, marcharon hacia Buenos Aires; el 31 de julio acamparon en la Chacra de Perdriel, ubicada a unos 20 km al noroeste de la capital del Virreynato.

El 1° de agosto tuvo lugar el enfrentamiento con las fuerzas británicas,  muy superiores en armamento y en entrenamiento.   Al grito de "¡Santiago! ¡Cierra España! ¡Mueran los herejes!" los criollos hicieron frente al invasor.  Tras menos de una hora de combate,  las  fuerzas de Pueyrredón fueron dispersadas, pero mientras los invasores sufrieron cerca de 20 bajas, los patriotas sólo 2 o 3,  por lo que el grueso de los hombres de Pueyrredón lograron reunirse en San Isidro con la columna de Liniers y participaron heroicamente de la Reconquista de Buenos Aires.

La exigua derrota, paradójicamente,  enfervorizó a los criollos. El Combate de Perdriel los convenció de que podían hacer frente al poderío británico. Once días más tarde, las fuerzas invasoras se rendían ante Liniers.

Algunas semanas después el Cabildo mandó acuñar una medalla para premiar a los valientes combatientes de Perdriel. La medalla o "Escudo de Perdriel" se entregó el 23 de diciembre de 1806.  Las medallas eran de oro y de plata,  ovaladas, de 33 mm  x 30 mm,  con las armas de la ciudad de Buenos Aires en relieve y sin ninguna imagen en el reverso.

Llevaba el lema "V.o T.s R. C.o q.s Td.s de B.s A.s", esto es: Voluntarios Reconquistadores de Buenos Aires.



No es una obra de gran calidad artística: los barcos y la Paloma son bastante malos, y los mástiles parecen coronados por "cabezas de caballo estilizadas", al decir de Julio Luqui Lagleyze.

Pero es un testimonio interesante del uso de nuestro escudo municipal en los albores de la Patria.