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viernes, 11 de febrero de 2011

Heráldica en objetos cotidianos

Todas las entradas del mes de enero fueron escritas en diciembre y programadas para su progresiva publicación los lunes, miércoles y viernes de ese mes, debido a que estuve de vacaciones durante esos  treinta días en la ciudad de Asunción, la capital del Paraguay (donde,  además,  tenía  un muy limitado acceso a Internet).

También en Asunción  me dediqué a buscar y fotografiar escudos (aunque menos sistemáticamente que en Buenos Aires). La  primera nota que surgió del material recogido en la capital guaraní fue la dedicada, el miércoles de la semana pasada, al escudo de aquella ciudad,  entrada que puede consultarse aquí.

En Asunción pude comprobar,  una vez más, que hay Heráldica (o, más precisamente, motivos heráldicos) en los más  variados objetos de uso cotidiano.

En un "tenedor" decorativo:



En una hielera:




En una tapa de chimenea (ignoro si el adminículo tiene un nombre más preciso):



Todas las fotos fueron tomadas en domicilos particulares de Asunción en enero pasado.

Como he dicho muchas veces, uno de los objetivos de este Blog es mostrar que la Heráldica en sus diversas manifestaciones está presente a nuestro alrededor mucho más de lo que imaginamos. Sólo hace falta mirar con atención, tanto en Buenos Aires como en Asunción.  Invitamos a los lectores a hacer lo mismo.

miércoles, 9 de febrero de 2011

Escudo de Mons. José María Bottaro y/o de Mons. Santiago Luis Copello

Durante mis recorridas por Buenos Aires, cámara en mano, para registrar en este Blog los innumerables escudos que embellecen la ciudad, me encontré el otro día, en las puertas de la  iglesia Nuestra Señora de Luján Castrense, con estos dos escudos:




El de la izquierda ya lo conocemos y ya ha aparecido en este Blog:   son las armas de Pío XI, Sumo Pontífice entre 1922 y 1939.

Pero ¿a quién corresponde el de la izquierda?  El razonamiento lógico no era difícil: son las armas episcopales del Arzobispo de Buenos Aires que haya erigido el templo. Más tarde obtuvimos el dato de que la parroquia fue erigida en 1930, es decir, bajo el pontificado arzobispal de monseñor José María Bottaro, a quien, por tanto, correspondería  ese escudo.

Sin embargo, el número de borlas del capelo nos llamaba la atención. ¿Sólo seis borlas por lado? No es el número propio de un Arzobispo. 

Y ¡ay!, para peor,   el sitio web del Arzobispado de Buenos Aires nos informa que la parroquia fue erigida, sí,  el 7 de octubre de 1930, pero en la nómina general y cronológica de parroquias, Nuestra Señora de Luján Castrense aparece, no  bajo el nombre de Bottaro, sino bajo el de Copello, con la sigla "G.E.", como puede verse aquí en este fragmento de dicho listado:



Como se aprecia, el mismo día, 7 de octubre de 1930, fueron erigidas nueve parroquias. El Arzobispo de Buenos Aires era fray Bottaro, pero figuran bajo el nombre de Copello, como las de 1931 que siguen en el fragmento de  lista que publicamos. ¿Por qué?

Ocurre que desde el 6 de setiembre de 1930 el entonces Obispo Auxiliar de Buenos Aires, Mons. Santiago Luis Copello, estaba encargado del gobierno eclesiástico ("G.E.") de la Arquidiócesis, debido al impedimento de Mons. Bottaro, seriamente enfermo.  Dicha dolencia llevó a monseñor Bottaro a renunciar en 1932.

Fray José María Bottaro había nacido en San Pedro, provincia de Buenos Aires, en 1859. Ingresó en la orden franciscana en 1881 y fue ordenado sacerdote en 1886. En 1926 fue designado Arzobispo de Buenos Aires tras el extenso pontificado (1900-1923)  de Mons. Mariano Antonio Espinosa  y después de tres largos años de Sede Vacante. Pero ejerció el cargo por un período muy breve.

Su escudo archiepiscopal, según mis archivos, era este:


¿A quién corresponden, entonces, las armas que hay en la puerta de la iglesia de Nuestra Señora de Luján Castrense? Tampoco son exactamente las de monseñor Copello. Las armas cardenalicias de Copello (que fue creado cardenal en 1935) ya fueron publicadas en este Blog en julio pasado y son las que siguen:




Observemos ahora los tres escudos juntos:

Bottaro                           - Nuestra Señora de Luján (Castrense) -                                 Copello

El escudo que adorna la puerta de la iglesia de Ntra. Sra. de Luján Castrense (al medio) incluye los Sagrados Corazones del primer campo del escudo de Copello, el emblema franciscano del campo inferior del escudo de Bottaro, y la imagen -en escusón circular- de San Isidro Labrador (que corresponde al segundo campo del blasón de Copello).  Santiago Copello había nacido en San Isidro (provincia de Buenos Aires) en 1880.

El partido del cuarto cuartel es un enigma, y suponemos que proviene de armas familiares: se destacan un águila exployada de sable y un grifo de plata.

El capello incluye sólo seis borlas por lado porque Copello era apenas obispo auxiliar al inaugurar la iglesia. El lema episcopal también es el de Copello:  "Veni Domine Jesu" (que puede leerse mejor en la foto que sigue).


Como era habitual, entonces más que ahora, se acola la cruz (de un solo travesaño), la mitra y el báculo.

El escudo que adorna la puerta de Nuestra Señora de Luján Castrense parece, pues,  ser una "combinación" de las armas episcopales de monseñor Bottaro y de monseñor Copello.  O bien puede tratarse de una versión del escudo de monseñor Copello, anterior a la versión cardenalicia que se ha hecho tan conocida por figurar en los frentes de innumerables iglesias porteñas:


El tercer campo podría ser, en esa hipótesis, un homenaje al Arzobispo de Buenos Aires a cuyas órdenes trabajaba monseñor Copello al momento de erigirse la parroquia a la que nos estamos refiriendo.

Cuando llegué a la iglesia -ubicada en Cabildo al 200- se estaba celebrando la misa; por  respeto al augusto sacrificio, no pasé de la puerta principal; las fotos fueron tomadas desde el nártex y no son de óptima calidad.  Queda como compromiso,  para una próxima entrada, obtener más información y mejores fotos de estos escudos.

lunes, 7 de febrero de 2011

Escudos basilicales

Haga la prueba, estimado lector.  Entre en Google y busque "escudo basílica".   Mire los resultados. ¿Sorprendido?  Yo también.  ¡Los tres primeros hallazgos del buscador corresponden a este humilde Blog!,  lo cual no deja de darme un cierto orgullo.

Lo que ocurre, seguramente, es que el tema de los escudos basilicales no está muy desarrollado en la Red, al menos en castellano; y mucho menos en la Argentina.  En este Blog, en cambio, se ha tratado varias veces el tema:

-En una de las primeras entradas de este Blog, el 2 de julio, nos referimos al escudo de la que era, en ese momento, la última iglesia elevada a la dignidad basilical en la Argentina: la Basílica de Nuestra Señora de la Merced, en San Miguel de Tucumán, cuyo escudo es este:

-El 6 de diciembre -fiesta de San Nicolás- nos ocupamos del escudo de la Basílica de San Nicolás de Bari, en la ciudad de Buenos Aires:



-El 12 de diciembre pasado nos referimos al escudo de la Basílica del Espíritu Santo, también en Buenos Aires:


-Hace unos días, en la entrada anterior, de fecha 4 del corriente,   nos ocupamos del escudo de la Basílica de la Natividad de María, en la ciudad de Esperanza, provincia de Santa Fe:



Es decir que en apenas siete meses de vida de este Blog nos hemos ocupado de los escudos de cuatro basílicas argentinas. Además, nos hemos referido también a escudos pontificios presentes en el frente de algunas basílicas, como la de la Natividad de María que acabamos de mencionar (en septiembre) y la de San Francisco en Buenos Aires (en diciembre pasado).

Ahora bien, en nuestro país, según Wikipedia, hay un total de 46 basílicas (aquí el listado), y según el sitio GCatholic.com  hay 45 (en  este enlace el listado que provee GCatholic).

Es probable que no todas las basílicas de nuestro país tengan escudo propio, pero seguramente muchas sí lo tienen. Sería interesante reunir los escudos de todas las basílicas argentinas que ya dispongan de armas propias (restan aun más de 40 basílicas), y por ello hacemos un llamado a nuestros lectores. Si algún lector de este Blog conoce el escudo de alguna basílica argentina, sobre todo de las que están ubicadas en el interior del país, o cualquier información acerca de alguno de esos escudos, le agradeceré que envíe esos datos a nuestra dirección de correo electrónico: heraldica.argentina@live.com.ar

Está lanzado el desafío.

viernes, 4 de febrero de 2011

Escudo de la Basílica de la Natividad de María (Esperanza, Santa Fe)

A fines de agosto pasado tuve ocasión de visitar la ciudad de Esperanza, en la provincia de Santa Fe. Como resultado de esa visita, en la entrada del 8 de septiembre  me referí aquí a esa ciudad y a su escudo municipal.



También mencioné a su templo principal (elevado en 2005 a la dignidad de Basílica Menor) y al escudo del Arzobispo de Santa Fe, que puede verse en el frente del templo. Las dos fotos que siguen a este párrafo fueron tomadas por mí en agosto y publicadas justamente en la entrada del 8 de septiembre pasado.

Basílica de la Natividad de María
Escudo del Arzobispo de Santa Fe exhibido en el frente del templo
Las dos fotos que siguen, en cambio, fueron tomadas del sitio web de la Basílica, y corresponden a la celebración de unas Fiestas Patronales con la presencia del Arzobispo de Santa Fe, monseñor Arancedo. Las basílicas gozan del privilegio de exhibir las armas del Sumo Pontífice en su fachada.

Escudo papal en el frente de la Basílica de la Natividad de María
El Arzobispo de Santa Fe celebrando misa en el frente de la Basílica de la Natividad de María.
A  la derecha del observador, detrás de la Virgen, el escudo pontificio.
Para la entrada vinculada a Esperanza elegí aquella fecha,  el 8 de septiembre, por ser el aniversario de la fundación de dicha  ciudad,  el Día del Agricultor (Esperanza es la primera colonia agrícola argentina), y la Fiesta Patronal de su templo parroquial, la Basílica de la Natividad de María.

Curiosamente, ese mismo día, 8 de septiembre de 2010 -vengo a enterarme ahora-  la Basílica de la Natividad de María estrenaba su escudo.

Como sabemos, entre las prerrogativas de una basílica se halla también la de poseer un escudo propio.  Un escudo basilical, además de los símbolos que identifican al templo y a la comunidad local, exhibe  las llaves y el pabellón (umbela, ombrellone, conopeo) que son emblemas del Sumo Pontífice, con el cual toda basílica tiene una especial vinculación.

El escudo de la Basílica de la Natividad de María fue diseñado por el padre Alexis Louvet, y se dio a conocer oficialmente el 8 de septiembre de 2010,  día en que -además- se celebraban cinco años desde la proclamación de la dignidad basilical del templo de la Natividad de la Virgen.

Transcribimos a continuación la descripción y el sigificado del escudo, según la página  web del periódico local "Esperanza dia x dia".  Curiosamente, en el sitio propio de la Basílica no hay información acerca del escudo.


"Descripción del blasón: Sobre campo sanguíneo, el monograma de la Virgen (letras MA entrelazadas) en oro, entrelazado con un áncora apuntando hacia arriba en plata, y coronado por una estrella de ocho puntas, en oro. El escudo tiene forma de cáliz, colocado sobre dos llaves cruzadas en oro y plata unidas por un cordón morado, y el conjunto está timbrado por un conopeo en oro y escarlata. Por debajo, el lema dice: In nativitate tua gaudebit universa terra (en tu nacimiento se alegrará toda la tierra)".



"Significado del blasón: El color sanguíneo (como en heráldica se llama al rojo oscuro) simboliza la Sangre de Cristo, y por lo mismo su Sacrificio actualizado en la Eucaristía (aspecto resaltado por la forma de cáliz del escudo).

"La estrella y el monograma del nombre de María significan la Natividad de la Virgen (el monograma ha sido copiado del que aparece en las molduras de la basílica).

"Las ocho puntas de la estrella también aluden a los misterios de la Resurrección y del Reino de Dios, misterios en los cuales María ya ha sido introducida plenamente, como primicia de toda la Iglesia.

"El ancla es un símbolo de la esperanza teologal (especialmente cuando está invertida) y al mismo tiempo de la Colonia Esperanza cuya perla más preciada es la fe heredada de los padres y manifestada en la Basílica (este ancla aparecía ya en los primeros sellos parroquiales). El ancla entrelazada con el monograma de María expresa que Ella es nuestra Esperanza.

"El color oro simboliza en heráldica la sabiduría, la nobleza y la caridad, y en este caso viene a representar también la Luz de Cristo que nos llega a través de la Virgen Madre.

"El color plata (natural del ancla) se asocia a las virtudes de la pureza y la perseverancia (fundada en la esperanza) que caracteriza al hombre de fe, y que testimoniaron los padres de la Colonia.

"El lema, que se corresponde con la inscripción latina en el arco del ábside de la basílica, expresa el anuncio profético del nacimiento de María (y por ende la Esperanza) que será el comienzo de una alegría sin fin para todo el universo (el inicio de la alegría Pascual)".




Si vale de algo nuestra opinión, debo decir que me parece un escudo soberbio, con simbolismos muy bien elegidos, y muy digno del hermoso templo esperancino. Felicitaciones a la comunidad parroquial, al padre Louvet y a la ciudad de Esperanza.


Para terminar, una cita de la Exhortación Apostólica Marialis Cultus de Pablo VI, que vincula expresamente la Natividad de María con la esperanza cristiana: el nacimiento de la Virgen, dice el Papa citando a la Liturgia del 8 de septiembre, es  "esperanza de todo el mundo y aurora de la salvación".  

Icono de la Natividad de María

miércoles, 2 de febrero de 2011

Escudo de Asunción

Este Blog se llama Heráldica en la Argentina, y pretende seguir siendo fiel a ese nombre. Pero si me ocupo hoy del escudo de la ciudad de Asunción, capital del Paraguay, no creo apartarme demasiado del espíritu de este espacio virtual.

En efecto, Asunción es llamada "Madre de Ciudades", porque durante los tiempos de la colonización española,  de ella partieron expediciones que fundaron varias ciudades de Sudamérica, entre ellas Buenos Aires en su segunda y definitiva fundación en 1580. 


"Asunción, Madre de Ciudades"
Logotipo de la Municipalidad de Asunción que incluye también el escudo heráldico de la ciudad (en la "o")

Por otra parte, el territorio de lo que hoy es Paraguay formó más tarde parte del Virreinato del Río de la Plata, con capital en Buenos Aires, que reemplazó a Asunción como ciudad cabecera de  las posesiones españolas en esta parte del continente.


De modo que el país vecino formó parte -hasta su independencia en 1811- de esa gran unidad política que fue el Virreinato y luego las Provincias Unidas del Río de la Plata (o "de Sudamérica"),  desmembrada en mala hora por intereses foráneos y que a su vez es un eslabón de la llamada "Patria Grande" hispanoamericana.

Por todo ello es oportuno referirnos en Heráldica en la Argentina al escudo de Asunción,  aprovechando no sólo mi reciente visita a esa ciudad, sino también el hecho de celebrarse hoy un nuevo aniversario de la fundación del puerto de Buenos Aires y mañana la fiesta de San Blas, Patrono del Paraguay, que está presente -como veremos- en las armas asuncenas.


El escudo de la ciudad de Asunción  del Paraguay es cuartelado. 1º, de azur, la imagen de Nuestra Señora de la Asunción, sobre una nube, todo de plata; 2º, de azur, la efigie del obispo San Blas, de cuerpo entero y tocado de mitra, levantando su brazo derecho en actitud de bendecir y  sosteniendo con la mano izquierda un báculo, todo de plata;  3º, de azur, castillo de plata, aclarado de azur; 4º, de azur, un árbol (naciente del flanco derecho) y un león con su rabo enroscado a una palmera, todo de plata. 

En las dos fotos que siguen, tomadas por mí en enero pasado, las armas de la ciudad  en un monumento ubicado en el centro histórico de Asunción. En la foto superior, el escudo en el cuerpo del monumento, y más abajo, el escudo en una placa junto al mismo monumento.




El escudo, aunque antiguo, tras largo olvido fue nuevamente oficializado y vuelto a usar por ordenanza municipal del año 2001, como veremos más adelante.  Citaremos esa ordenanza (en cursiva) en los párrafos que siguen.
 
-El primer cuartel no necesita explicación. El fuerte que dio origen a la ciudad fue fundado el día de la Asunción, 15 de agosto de 1537.
 
-El segundo cuartel representa a San Blas, que es el Patrono "y abogado originario de la Provincia del Paraguay".
 
-El  cuartel que sigue representa la "casa-fuerte" que dio origen a la ciudad, desde la que se fundaron varias otras  (entre ellas, reitero, Buenos Aires). "La puerta y tronera abiertas -reza la Ordenanza-  representan la hospitalidad" que en todo tiempo caracterizó a la ciudad (y hoy sigue distinguiendo a su gente, doy fe).
 
-En el último cuartel vemos en primer lugar un árbol frondoso, que representa "el árbol emblemático de Vizcaya, patria de Domingo Martínez de Irala, fundador de esta ciudad, Gobernador del Paraguay y padre del mestizaje hispano-guaraní".  El león "evoca a los conquistadores españoles", provenientes sobre todo de Castilla y León. La palma, árbol típico del país,  representa "el componente nativo en la fusión de razas" .  Y precisamente "el rabo del león enroscado a la palma  simboliza dicha fusión".


Escudo de Vizcaya con el "Arbol de Guernica"
  
La ordenanza citada, como pudo apreciarse en el último párrafo,  se refiere a Domingo Martínez de Irala como fundador de la ciudad; sin embargo, en la plaza principal de Asunción, frente al Cabildo, hay un monumento que reconoce este título a Juan de Salazar, e incluye las armas de Asunción, como puede verse en las siguientes fotos, que tomé también el pasado enero:





Ello se debe a que Juan de Salazar y Espinosa instaló el fuerte de la Asunción el 15 de agosto de 1537,  mientras que Irala fundó efectivamente la ciudad en 1541. 

La historia de ambas fundaciones de Asunción y de las dos fundaciones de Buenos Aires muestra una doble vinculación,  "de ida y vuelta",  entre la capital del Paraguay y la capital argentina, en aquellas instancias originarias.

En efecto, el 2 (algunos dicen que el 3) de febrero de 1536, en las proximidades de la boca del Riachuelo, cerca del actual Parque Lezama, don Pedro de Mendoza levantó un humilde asiento que llamó “Santa María de Buenos Aires”. La precariedad de la construcción, la agresividad de los indios cercanos,  la falta de víveres y las mejores condiciones de que más tarde gozó Asunción,  determinaron que se tratara de una fundación de corta vida, sin contar que el mismo Pedro de Mendoza, gravemente enfermo, murió a mediados de 1537.


Monumento a Pedro de Mendoza en Parque Lezama, Buenos Aires

Pero antes de morir, Mendoza envió una expedición que partió hacia el norte al mando de Juan de Ayolas, quien el 2 de febrero de 1537 (obsérvese la coincidencia de fechas) fundó un asentamiento que llamó Candelaria (por la fiesta que se celebra hoy) y luego se internó hacia el noroeste, dejando a Irala en Candelaria con las naves.  Como Ayolas no regresaba, Mendoza envió a Juan de Salazar a buscarlo. Ayolas no volvió: murió a manos de  los indígenas.  Antes de regresar a Buenos Aires, Juan de Salazar halló un excelente lugar en que puso las bases de un fuerte y de un puerto a los que llamó La Asunción, el 15 de agosto de aquel año.

Años más tarde, en 1541, Domingo Martínez de Irala -ya Gobernador del Río de la Plata- decidió el despoblamiento de Buenos Aires y el traslado de los sobrevivientes al fuerte de Asunción, establecido por Juan de Salazar. El 16 de septiembre de  ese año,  efectuado el traslado, y con la instalación del Cabildo local, Irala fundó oficialmente la ciudad de Asunción del Paraguay.  En la foto que sigue, que tomé también hace algunos días,  puede verse un relieve que rinde homenaje a Irala, en la fachada de la Catedral de Asunción, en el que se exalta simbólicamente su condición de "padre del mestizaje hispano-guaraní":



Pasaron casi cuatro décadas, y quedaba pendiente la fundación de una ciudad en el malogrado asiento del puerto de Buenos Aires, sitio estratégico que era imperioso dominar. Se trataba de "abrir puertas a la tierra".  Desde Asunción, con setenta vecinos (once de ellos españoles y el resto nativos),  don Juan de Garay,  a la sazón Gobernador Interino, se trasladó al Río de la Plata y el 11 de junio de 1580, "estando en este puerto de Santa Maria de Buenos Aires (...) en la provincia del Rio de la Plata, intitulada la nueva Vizcaya", fundó una ciudad que mandó "se intitule la ciudad de la Trinidad", dice el acta de fundación de Buenos Aires.  Pero el nombre del asiento primitivo y del puerto prevaleció, y la ciudad misma fue llamada, desde siempre, con el nombre de Buenos Aires.


Monumento a Juan de Garay junto a la Casa Rosada,
sede del Gobierno Nacional, en Buenos Aires.
Detrás, un retoño del "Árbol de Guernica"

Es decir: en cierto modo desde Buenos Aires se fundó Asunción, y desde Asunción se fundó Buenos Aires.


Pero volvamos a las armas de la  capital paraguaya.    Acerca del origen del mismo, el sitio web del Museo Memoria de la Ciudad - Centro Cultural de la Ciudad Manzana  de la Rivera, de Asunción, nos informa que "el 16 de octubre de 1600 se reunieron en Asunción los capitulares del Cabildo. Entre otros temas, consideraron especialmente los sellos y las armas que debería tener la ciudad en su emblema: un león coronado y un río significando el Río de la Plata, quedando así establecido el primer escudo de armas de la ciudad".  El león se conserva en el escudo actual de Asunción, y forma parte también  del "Sello de Hacienda" de la República del Paraguay, que aquí vemos en la parte más elevada del frente de la Catedral de Asunción:



Pero ya habrá ocasión, en otra entrada, de ocuparnos más extensamente del escudo del Paraguay. Volvamos de nuevo al de su capital.

En el mismo sitio web, ya mencionado, del Museo Memoria de la Ciudad de Asunción se expone esta imagen que muestra tres versiones del escudo de la ciudad (en  uno de ellos, como puede verse, el orden de las figuras en los cuarteles está alterado respecto de la versión actual):



Seguramente,  como solía ocurrir en aquellos tiempos, hubo varias versiones del escudo asunceno. Tal parece que en algún momento de la historia el escudo de armas de Asunción cayó en el olvido, hasta que fue reinstaurado por Ordenanza número 208 de la Junta Municipal de Asunción, de fecha 12 de diciembre de 2001. Un fragmento de la ordenanza en la versión pdf que puede hallarse en la Red:


La misma resolución explica detalladamente el significado de los muebles -que hemos resumido más arriba- y se extiende en el simbolismo de los colores elegidos, como se ve en este otro fragmento del artículo 1°.



La Municipalidad de Asunción usa con profusión el escudo heráldico en su página web, en su señalética urbana y en su papelería oficial, como puede apreciarse a continuación, en los siguientes ejemplos:





Finalmente, una curiosidad:  una versión coloreada del escudo de Asunción, que puede hallarse en la Red:


Esta entrada se publica hoy, como ya se ha dicho,  por ser la víspera de la fiesta de San Blas, muy venerado en Paraguay (y además, el 475° aniversario de la fundación de Buenos Aires, que oficialmente se celebra también mañana). Concluimos, pues, con una imagen del santo obispo y mártir (en el episodio más famoso de su vida, la curación de un niño que se ahogaba por una espina en su garganta),  y proponemos un interrogante que quizás algún lector pueda evacuar: ¿cuál es la causa histórica de que San Blas sea el Patrono del Paraguay?