El escudo fue creado en un concurso que gano Oscar Horrisberger, cuando íbamos al secundario... ya no recuerdo la explicación de los elementos que lo componen, pero aún así, es muy bonito
El escudo fue creado en un concurso que gano Oscar Horrisberger, cuando íbamos al secundario... ya no recuerdo la explicación de los elementos que lo componen, pero aún así, es muy bonito
Transcribimos a continuación la descripción y explicación del escudo, según lo señalaba el sitio, hace años inactivo, de Walter Van Meegroot.
Forma de elipse, cortado, con filiera de sable y contrafiliera de plata, timbrado.
Trae en el primer cuartel sobre tapiz de azur celeste en jefe dos bastones en sotuer, un arco en faja y una flecha en palo entrelazados y de sable. Sobre el eje divisorio de los dos cuarteles y a la siniestra, un sol naciente de oro, de trece rayos de longitud disímil, en forma de barras rígidas alternadas cortas y largas tras una montaña de azur.
Trae en el segundo cuartel tapiz de sinople superior, sinople liviano en el centro y de azur celeste aclarado de plata inferior.
Ornamentos: como timbre un lema toponímico en orla superior de letras capitales romanas de sable en dos líneas. En los flancos una caña de azúcar foliada de sinople por ocho a la diestra y un ramo de yerba mate foliado de sinople por ocho tronco de su color a la siniestra.
Por lo bajo un lema toponímico de letras capitales romanas de sable.
El todo sobre una cartela de pergamino de oro con rollos hacia adentro en los cuatro ángulos.
Simbología:
La Junta de Estudios Históricos de Misiones ha consignado que los bastones de los misioneros han sido signo también de la autoridad civil de Corregidores, Cabildantes y Caciques de los periodos Jesuítico (1609-1768), Hispánico (1768-1810) y Argentino (1810-1830), así como que el arco y la flecha fueron del indio, dueño del solar. Asimismo, que las dos ramas de yerba mate y caña de azúcar pertenecen a la planta, madre de la producción, de la industria y del trabajo, vital para su economía a través de todos los tiempos. La silueta del cerro Peyurí alumbrado por el sol recuerda el lugar de la fundación de la localidad, a sus pies la selva y la margen del río Paraná
Otra versión, modificada por el artista Jul Kant, no muestra la flecha, el cerro Peyurí está en sinoples degradées y el río Paraná en oro en alusión al estado actual del río que hace años dejó de ser un puerto y sirve para la extracción de arena. Las ramas de caña de azúcar y de tabaco tienen mayor cantidad de hojas: 11 y 12 en vez de 8 cada una. El tipo de letras de los lemas también se cambió.Este escudo surge por la necesidad de adaptar un escudo realizado a trazo en papel en un concurso en el pueblo de Santa Ana, cuyos datos de realizador y el año se han perdido. La municipalidad, en ocasión de auspiciar un curso de historia de Santa Ana, envió el escudo rústico, que fuera elaborado en programa de diseño moderno por el usuario que hoy la sube, y que lo dona al municipio.
Las principales actividades económicas son la forestal, el cultivo de yerba mate, el turismo y las piedras preciosas, elementos que, como varios de los anteriormente mencionados, explican en parte el escudo municipal.
La Carta Orgánica Municipal establece en su artículo 8°: «Son símbolos del Municipio de Colonia Wanda el escudo, la bandera, la canción oficial y aquellos que sean establecidos por ordenanza».
Y añade: «El escudo del municipio de Colonia Wanda tiene forma de óvalo enmarcado con una franja blanca de bordes negros. Su interior está dividido en dos partes iguales.
La parte superior lleva un fondo azul celeste con un sol naciente de dieciséis rayos rectos de distinta longitud, alternando unos cortos y otros largos. Coronando el rayo central, se encuentra una cruz cristiana blanca con bordes negros y, debajo de ella, una gema preciosa tallada.
La parte inferior del ovalo es verde suave. Desde el centro hacia abajo se extiende un rojo camino en perspectiva, a ambos lados del mismo hay un árbol de verde intenso. Sobre el camino se disponen en forma de abanico diez tablas que confluyen hacia el centro donde se encuentra un colono vestido, de pie, sembrando. Cierran este sector dos manos entrelazadas que sostienen, a la derecha un ramo de yerba mate y a la izquierda uno de té.
El óvalo se sienta sobre un pergamino color oro, que en la parte superior se enrolla hacia adentro y lleva la inscripción “Municipio de Colonia Wanda”. La parte inferior enrolla hacia afuera y lleva la inscripción “Misiones”. Ambos lados del pergamino se enmarcan con cintas bandera. A la derecha una cinta blanca, azul y roja que representa a la bandera de Misiones y, a la izquierda, una cinta celeste, blanca y celeste, colores de la bandera argentina.
SIMBOLOGÍA:
La cruz reafirma su profunda fe cristiana, la gema simboliza sus minas de piedras preciosas y representa al atractivo turístico, el sol fuente de vida y fortaleza anunciando el advenimiento de una pujante localidad y alumbrando acompaña la plantación que está realizando un colono, el fértil suelo verde con la picada en rojo. Los árboles de pinos y las tablas, su potencial forestal y maderero, los ramos de yerba mate su principal cultivo. Las banderas por fuera del escudo reafirman su pertenencia a la nación y a la provincia. Y las divisas de pergamino la superior su calidad y Nombre MUNICIPIO DE COLONIA WANDA y la inferior su ubicación MISIONES».
No todos, lamentablemente, son un orgullo de nuestra noble disciplina; pero vale la pena, de todos modos, darles una mirada.
De algunos de ellos ya nos hemos ocupado y de los restantes lo haremos en algún momento; un cierto número de estos escudos serán objeto de entradas este mismo año, si Dios quiere.
El 2 de febrero de 2016 nos ocupamos ampliamente del escudo de la localidad misionera de Candelaria.
Pero en julio pasado un amigo visitó la ciudad y me envió esta fotografía del escudo municipal:
Cuartelado.
1° de azur, dos antebrazos desnudos de carnación, movientes de ambos flancos, que estrechan sus diestras y sostienen un arco y un bastón de mando, ambos de sable.
2° un sol naciente de oro con siete rayos trapezoidales de lo mismo, que surge desde el ángulo inferior diestro del campo.
3° de plata, un muro semiderruido de su color y una columna de su color.
4° de azur, un árbol foliado de sinople; tronco y ramas de su color.
En el corazón del escudo, una cruz latina de plata.
Los colores celeste y blanco aluden a la bandera creada por Belgrano. Las manos entrelazadas significan la unión de los jesuitas con los aborígenes, representados en el bastón de mando de los caciques. El “Sol de Mayo” tiene su significación habitual. Las ruinas (que aún existen) representan la reducción jesuítica “Nuestra Señora de la Candelaria”, con el reloj de sol que fuera levantado en ella, por primera vez en nuestra tierra. En cuanto al árbol, se trata del sarandí histórico a cuya sombra descansó el general Manuel Belgrano durante una etapa de su expedición militar al Paraguay.
El escudo de la localidad misionera de Campo Grande incurre en los errores señalados. Dibujos de paisaje, elementos que parecen arrojados "a la marchanta" al campo del escudo, diseños ajenos al estilo de la Heráldica.
Pero antes de ocuparnos específicamente de este escudo, vayamos a algunos datos de la historia que servirán para entender el blasón local.
Entre los años 1830 y 1840 los Kay´gua (caingua) -palabra que significa "los del monte" o "montaraces"-, cruzaron desde Paraguay por el Río Paraná, hasta el territorio de Misiones. Con el anhelo de formar una comunidad, se internaron en la espesura de la selva hasta llegar a la zona centro de la provincia. Encontraron allí una extensa zona de altiplanicie con suaves ondulaciones y pastizales, aptas para todo tipo de cultivos regionales, que llamaron Ñu Guazú, vocablo de origen guaraní que significa Campo Grande.
La fecha de fundación del pueblo es el 29 de marzo de 1946, pero la colonización del territorio -gracias a inmigrantes venidos de varias naciones- fue bastante anterior. Es cabecera del departamento de Cainguas.
En el año 1990, durante la intendencia de Arturo Knappe, se organizó un concurso de anteproyecto de un escudo que sería el símbolo de la localidad. El concurso se llamó “El Concurso de mi Pueblo”, del que participaron docentes y algunos miembros de la comunidad local.
El símbolo es el producto de la integración de los trabajos presentados por una docente, Mirtha Bianchetti, y un lugareño llamado Celestino Rolón.
Descripción:
Campo superior: las cuatro aves representan a los inmigrantes llegados desde los cuatro puntos cardinales, fundidos en el azul del cielo y el mar.
El sol en el horizonte enmarca el paisaje verde y natural que rodea al pueblo.
Centro: se ubica la inscripción “Capital del Docente”, ya que es la fiesta más importante de la localidad.
Campo inferior: El rojo simboliza la tierra colorada. La imagen del aborígen personifica al pueblo que dio origen al nombre del Departamento.
La presencia de la yerba silvestre constituye la máxima riqueza productiva de la región. Las armas de los pueblos originarios interpretan la raíz de la localidad. El camino blanco significa la ruta abierta hacia nuevos horizontes por los primeros pobladores. El árbol con la placa es el símbolo del nacimiento oficial de Campo Grande, en el año 1946. En ambos lados, aparecen las hojas y los frutos de los cafetales.
Copiamos a continuación la descripción del doctor Van Meegroot de este escudo:
«Forma: óvalo cortado, trechor de plata, filiera de sable..
Trae en el primer cuartel sobre tapiz de azur celeste cuatro palomas de plata volando hacia abajo, sobre la línea del horizonte una cadena de elevaciones de sinople con un sol naciente de oro con trece rayos trapezoidales de lo mismo a la siniestra.
Trae en el segundo cuartel sobre tapiz de gules en franja de plata un camino ondeado, a la diestra un tronco de su color con una cartela de plata adherida cargada con un lema de fecha de sable, a la siniestra un árbol foliado de sinople ramas y tronco de su color, debajo un arco y flecha indígenas de sable con el perfil de una cabeza de lo mismo.
Separando ambos cuarteles un ceñidor de plata que se funde con la bordura cargado con un lema de calidad de letras capitales romanas de sable.
Ornamentos: aunque heráldicamente incorrecto el trechor de plata cargado con lemas toponímicos de letras capitales romanas de sable en orla superior e inferior separados en ambos flancos por cuatro botones de gules y seis de sinople».
La norma oficial sobre el escudo de San Vicente, blasón al que nos referimos ayer, hace expresa referencia a la bandera de la ciudad. Por eso hoy nos ocuparemos de la bandera de esa localidad misionera.
La Carta Orgánica Municipal dice en su artículo 17:
Artículo 18 - Significado de la Bandera Municipal
La Bandera Municipal de San Vicente está inspirada en las características geográficas, económico-productivas, culturales y sociales del municipio; al mismo tiempo tiene una marcada vinculación con símbolos ya existentes, como lo son el Escudo de San Vicente y las banderas de la Provincia y de la Nación.
El diseño de un amplio triángulo en el centro de la bandera, a manera de una franja transversal, expresa un ÁRBOL, diseño tomado del escudo del Municipio, el cual figura en la circunferencia central, próximo al mapa de Misiones.
El ÁRBOL quiere expresar la madera, riqueza fundamental de nuestro municipio, que es a su vez “Capital Nacional de la Madera”.
Por representar al ÁRBOL, la franja es de color VERDE. VERDE que simboliza además toda la gran masa vegetal que cubre nuestro suelo, partiendo de la flora que originalmente cubría toda la región, la de la Selva Paranaense. Color verde que domina durante todo el año. Asimismo el color VERDE está expresando toda la riqueza agropecuaria, otro de los pilares y motores del crecimiento y desarrollo de nuestro terruño. Por ser el elemento central de nuestro paisaje, geografía, economía, industria, turismo, actividades de las que se ocupa nuestra sociedad, se sitúa en la Banda Central de la bandera.
El color AZUL CELESTE de la banda de la derecha simboliza dos representaciones: por una parte el vínculo con nuestra enseña nacional y por otra toda la riqueza del agua en el municipio, a través de los innumerables cursos de agua que inician su recorrido en esta zona, sus nacientes, sus saltos, su belleza; y la presencia del agua en uno de los municipios más lluviosos de la provincia y del país (2000 mm aprox.)
El color ROJO de la banda de la izquierda, nos vincula con tres ideas: en primer lugar con el rojo de nuestra enseña provincial de nuestro prócer Don Andrés Guacurarí; en segundo lugar con el rojo del sistema federal que rige en nuestra república; y por último alude también al rojo de nuestro suelo, de nuestra madre y rica tierra colorada la que sustenta su agricultura, su producción, parte de su riqueza y donde se asienta, vive y trabaja gran parte de su población; tierra roja que tiñe todo el entorno, como una marca, un sello indeleble que deja sus improntas en todo lo que lo rodea.
Finalmente, como corona de esta obra emblemática, dos elementos ricos en simbolismos: por una parte el SOL, presente en el emblema nacional (escudo y bandera), en nuestro cielo, expresión de luz, de vida, de fuerza, pulso y empuje de una comunidad. Símbolo que expresa unión y futuro. El SOL, ubicado entre la banda central y la banda derecha (que en la cartografía refiere al Este o al Oriente) indicando así la ubicación geográfica del Municipio de San Vicente en la Provincia de Misiones y en el País, y aludiendo a ser la ciudad más central de la incipiente región del Centro-Este misionero.
Por otra parte dos MANOS entrelazadas en un gesto de saludo, es gesto que expresa amistad, cordialidad, entrega, afecto, recibimiento, característica de nuestra población, de nuestra gente, característica del encuentro en nuestro suelo; manos que también se encuentran en el blasón de nuestra ciudad. Pero son manos de dos colores: una cobriza y una blanca. La cobriza que representa a todos los nativos de esta tierra americana, Guaraníes de la cultura Altoparanaense y Eldoradense, que se asientan por estas tierras hace ya más de 8000-9000 años, los que han vivido en una completa armonía con todo el entorno; y blanca la otra, la que nos habla de los inmigrantes, de los que han venido buscando paz, buscando formar sus familias, buscando forjar un futuro mejor, trabajando, construyendo su proyecto de vida, para hacer realidad sus sueños, con una vocación cristiana, enriqueciendo y aportando su cultura. Dos mundos, dos culturas avizoradas por los pioneros de esta zona, cuando allá por la década del 60 propusieron el nombre de “Eurindia”, queriendo justamente con esto, representar todo este universo antropológico, tan antagónico, en un solo nombre que reuniera a ambas civilizaciones: la europea y la americana.
Por último y como sentido integrador: esta insignia rica en simbolismos, vinculaciones y colores, se inscribe y enmarca en la riqueza y la vida de los recursos naturales, humanos y culturales de este municipio y la región. El sentido de la bandera es que, el solo hecho de verla, deje entrever un territorio igualmente atractivo, exhuberante, cálido, agradable y receptivo; una comarca integrada y articulada a una comunidad mayor, provincial y nacional, en el marco de un proceso de integración regional estratégico, sometido a un proceso globalizador, que marca una evolución dinámica y ágil. Un territorio que va profundizando sus raíces, su proceso de identidad propia, con una proyección de futuro que, conteniendo las visiones y sueños de su gente, va marcando su direccionalidad en el marco de un proyecto de desarrollo municipal y de una convivencia democrática. Así lo quiere expresar en otro sentido, la figura central, vista como un indicador de dirección (hacia arriba), marcando un sentido ascendente y trascendente, con un color de esperanza y de futuro prometedor.
Artículo 19 - Representación simbólica
Los símbolos municipales son permanentes y nos representan, su uso es obligatorio en todos los actos oficiales municipales. Solo pueden ser modificados por la Honorable Convención Municipal Constituyente.
El artículo 18 abunda demasiado en detalles, a nuestro gusto, para ser parte de una Carta Orgánica. Pero el artículo 19 aporta una dosis de sensatez al preservar los símbolos municiaples de cambios arbitrarios y caprichosos, a que suelen ser afectos algunos gobernantes.
San Vicente es una localidad del departamento Guaraní, en la provincia de Misiones.
Hasta el año 2012 inclusive se celebró como fecha de fundación de San Vicente el 21 de mayo de 1967, debido a que ese día se llevó a cabo un remate de un loteo de una propiedad en el lugar; como se trataba de la primera urbanización, y a falta de otros datos, se tomó ese hecho como fecha fundacional. Pero en 2013 la Convención Constituyente resolvió que se consideraría como fecha de fundación de la ciudad el día 27 de septiembre de 1961, fecha en que se designó con el nombre de San Vicente a este lugar del centro de la provincia de Misiones. Se trata además de la fiesta del Patrono de la ciudad, San Vicente de Paúl. Al respecto afirma la Carta Orgánica Municipal:
Artículo 1 - Municipio, denominación, fundación
La denominación oficial del Municipio es: San Vicente.
Determinar como fecha fundacional de San Vicente y día del Santo Patrono el 27 de septiembre de 1961, fecha en que se dicta el Decreto Provincial Nº 3333 a través del cual se oficializa dicho nombre a nuestra localidad, por entonces identificada como kilómetro 260 de la Ruta Nacional Nº 14.
Hemos elegido esta misma fecha, 27 de septiembre, para esta entrada.
En 1979 San Vicente alcanzó la categoría de comuna de segunda categoría y fue designado su primer intendente.
El escudo de San Vicente fue creado el 2 de abril de 1982 y aprobado oficialmente por el Gobierno de la Provincia de Misiones el 3 de mayo siguiente. Al escudo original posteriormente se le efectuaron algunas correcciones. A lo largo de esta entrada veremos versiones con sutiles diferencias. Uno de los cambios fue borrar la fecha 1979 que se veía sobre la paloma de la paz (o debajo de ella), por recordar el nombramiento del primer intendente por un gobierno de facto. En el escudo original se veía una bandera argentina flameando, pero en 2004 se presentó un proyecto para reemplazar la porción superior de esa bandera argentina por la bandera provincial, lo que fue aprobado por Ordenanza Municipal 46/05 el 7 de noviembre de 2005. No todas las versiones que vemos en esta entrada tienen en cuenta estas modificaciones.
Seguimos al desaparecido sitio del doctor Van Meegroot para la explicación del escudo.
San Vicente tiene un escudo de forma circular que trae «en campo único una franja terciada en faja de azur celeste y plata (inferior) y de gules, plata y azur la superior, ondeada». Como puede apreciarse, en la versión bajo estas líneas la bandera ostenta sólo los colores nacionales.
Artículo 14 - El Escudo, simbolizaciónSimbolización del Escudo de San Vicente:
LA PALOMA Y LOS RAYOS SOLARES: en la zona superior del Escudo, representa el gran espíritu de paz, la protección de Dios y su bendición sobre nuestro pueblo.
LAS MANOS ENTRELAZADAS CON CINTAS CELESTES Y BLANCAS: simbolizan la unión y la confraternidad de los habitantes, sin distinción de clases, de razas, de orígenes, ni de credos..
LA BANDERA ARGENTINA Y LOS LAURELES: que envuelven la parte central del Escudo, expresan la gloria y la grandeza soberana de nuestra Patria.
Dentro del círculo mayor, el cual está dividido por la línea del horizonte, en dos partes: la superior, que representa el infinito y puro cielo azul, y la inferior, que expresa el verdor de la selva misionera, se destacan: por una parte, el mapa de la Provincia de Misiones, con el color rojo característico del suelo misionero, y dentro del mismo, un punto que señala la posición geográfica de San Vicente. En la zona superior, una fecha: 1970, que es el año, a partir del cual se considera a San Vicente como Pueblo Organizado. Por otra parte un círculo más pequeño, formado por una sierra y un engranaje, y en su interior, un pino estilizado y un tronco en forma de rollo, simbolizan la industrialización de la madera y la materia prima preponderante en la zona, lo que le da a San Vicente el nombre de “Capital Nacional de la Madera”.La característica del círculo que encierra a todas las simbolizaciones, expresiones y representaciones, da la idea de un conjunto formado por la homogeneidad, en orden de importancia, de los mismos. Todo ello dentro de un marco externo, de color marrón, en distintos matices, en forma de pergamino; conformándose así el Escudo Oficial de la Ciudad de San Vicente.Por Ordenanza Nº 46/05 se estableció que del lado derecho figuren los colores de la Bandera Oficial de Misiones.
Concepción de la Sierra es una ciudad de la provincia de Misiones, cabecera del departamento Concepción.
Fue fundada en el año 1619 por San Roque González de Santa Cruz, quien creó la reducción jesuita de Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción del Ibitiracuá (Ibitiracuá significa "de la serranía"), la primera del territorio.
Los colores empleados no existen en heráldica, el estilo del dibujo tampoco tiene relación con la misma (...). Resulta inconcebible poner el retrato de un toro [en este caso un cebú] (...) Están fuera de la posición que debieran tener en un escudo (...) Lo mismo puede decirse de la archimanida rueda dentada, que [nunca falta] (...) en ningún escudo hecho por aficionados...
Aunque la mención de Itacaruaré como lugar poblado en documentos oficiales ya data del año 1862, el 18 de agosto de 1901 es considerada la fecha de fundación de esta ciudad misionera. Hoy Itacaruaré cumple 121 años.
Itacaruaré en guaraní significa “piedra carcomida por el tiempo”, aunque otra versión indica que podría significar “pueblo situado en lugar donde hay piedra imán”.
Su escudo, sobre el que no encontramos información oficial, está obviamente inspirado en el emblema provincial. De estilo paisajístico, no heráldico: muestra un río, el sol, la selva misionera, especies vegetales, una ruta y unas carpas (que aluden al Festival Provincial de las Carpas de la que la ciudad es sede).
Su bandera no guarda semejanza alguna con el escudo.Ayer fue el día de San Pedro y San Pablo (nombre que evoca una de las denominaciones históricas de la ciudad). Por ello, hoy dedicamos esta entrada al escudo de la localidad misionera que lleva el nombre de Apóstoles
El portal oficial del Estado argentino señala que el diseño del escudo de Apóstoles «fue el resultado de un concurso organizado por la Comisión Municipal de Cultura y Turismo en 1984» para el que se presentaron 102 trabajos. «El jurado, luego de sus deliberaciones, resolvió proclamar como ganadora la propuesta de Omar Cecilio Barzola. La Ordenanza N° 89/84 lo instituyó como escudo municipal».
En la parte superior, un bouquet con la flor de la yerba mate irradia esplendor por sobre encima de los rayos flamígeros.
El conjunto está formado por cuatro cuadrantes divididos por una cruz mayor.
El primero es una nube sin sombras, totalmente blanca
El segundo, de un celeste cielo y límpido, contiene la cruz en lo alto.
En el tercer cuadrante se encuentra el territorio de Apóstoles -remitiendo a la forma de un mate-, con dos fechas de profunda raigambre histórica: 1633, año de la fundación con el nombre de Natividad, y 1897, el de la llegada de los pobladores pioneros. Exhibe también una rosa de los vientos que marca el norte geográfico y sugiere el destino de todos sus habitantes.
En el último cuadrante, se puede apreciar la Iglesia de Apóstoles, transparente y estilizada, proyectándose hacia el cuadrante superior.
Desde su base, la bandera nacional todo lo abarca y es la savia que nutre las raíces de la yerba mate, cuyas ramas, sostenidas por fuertes duras "tienden al sostén jesuítico" y en aquella se vigorizan.
Dos distintivos de vida perenne completan la iconicidad: el fruto o semilla de la creación (naciendo hacia el costado de la Iglesia) y la flor de la planta, recostándose hacia el territorio de Apóstoles.
El conjunto reafirma la denominación de la localidad como "la ciudad de las flores"».
Trae en campo único, sobre tapiz de gules disminuido de oro, un colono de frente vestido (con) camisa de sinople (y) pantalón de su color, usando implementos de labranza (con) mango de su color. En palo, un brazo desnudo de plata y carnación asentando su mano con un aura de oro, marcando un punto de sable sobre un mapa de sinople aclarado de sable (y) forro de lo mismo.
Ornamentos: como timbre una divisa de oro (y) forro de sable con los extremos en rollos hacia adentro, cargada con un lema de fecha de azur entre dos soportes de su color. Por lo bajo otra divisa similar de lo mismo con un lema toponímico de letras góticas de azur celeste.Entre los rollos en ambos flancos: a la diestra un rollo terciado en faja de azur celeste y plata y a la siniestra rollo terciado en faja de gules azur celeste y plata, separados de los otros por ramos de yerba mate superiores y tabaco los inferiores, foliados de sinople (y) frutados de gules.Simbología: El motivo central (es) una mano sosteniendo el punto en el mapa de la provincia con su aura de oro y plata, mostrando la ubicación (de la localidad) en la provincia, representada por el mapa con el color verde, símbolo de su vegetación. El hombre roturando la tierra con una pala (es) un homenaje a los primeros pobladores. La banderas laterales con los colores patrios y provinciales reafirman su pertenencia a la nación y la provincia. Los ramos de yerba mate y tabaco (son) símbolos de sus principales cultivos.
El nombre de la localidad rinde homenaje al naturalista, médico y botánico francés Aimé Bonpland, que vivió y murió allí.