"Emblema episcopal" de monseñor Mauricio Alberto Landra

Captura de pantalla del sitio oficial de la Arquidiócesis de Mercedes-Luján, donde monseñor Landra es Obispo Auxiliar.

Sin palabras.

«Símbolos episcopales: tambien el abandono del latín es una "moda"»

Hace unos días, el sitio La Nuova Bussola Quotidiana publicó una nota de Stefano Chiappalone titulada «Il mezzo é il messaggio - Simboli episcopali: anche l'abbandono del latino è una "moda"». El artículo fue publicado y comentado poco después por el blog Messa In Latino.

La nota está en la línea de lo que este Blog ha señalado varias veces referido a muchos de los nuevos escudos episcopales: son un lamentable signo visible de la decadencia de la Iglesia. Burdos, ajenos a la tradición católica y a las normas heráldicas, más semejantes a "logos" empresariales mediocres que a símbolos  cristianos...

Como el artículo menciona explícitamente a tres obispos argentinos, le damos un lugar en este Blog, a través de nuestra propia traducción al español. Las imágenes son las de la nota original.

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Símbolos episcopales: 
tambien el abandono del latín 

es una "moda"

Un grave error en la basílica liberiana delata la alergia a la lengua de la Iglesia, de la que ni siquiera se salvan los breves lemas de los obispos, mientras que ciertos escudos parecen más propios de una ONG. No es una cuestión de detalles, sino de decadencia cultural.

"Escudo" del cardenal Fernández

Se dice que en los detalles se esconde el diablo, pero también se esconde allí la ignorancia, oculta en la basílica romana de Santa María la Mayor, en un escalón de la nueva sede, con la inscripción: "Franciscus P.M.A.X." . El caso es que, si la «P.» significa claramente Pontifex, ese «MAX» no debe ir con puntos intercalados, ya que es una sola palabra: Maximus.

«Una minucia», dirán algunos. «Un gran problema», afirma en cambio Juan María Vian en el artículo titulado Si el error aparece en la iglesia. La decadencia del arte sacro, que apareció el pasado 21 de octubre en Domani. Para el historiador y ex director de L'Osservatore Romano, «el grotesco incidente del acrónimo P.M.A.X. se añade a la discordante ubicación del ambón, los candelabros y el trono», nuevas incorporaciones que define como «incongruentes (...) y de un nivel ciertamente no a la altura del paisaje circundante» (aunque, añadimos, hay cosas mucho peores por ahí). Una intervención sellada por esa inscripción, «más surrealista que macarónica», delata «el descuido o distracción de los encargados de la obra, verdaderamente imperdonable».

Y aquí está el punctum dolens, destacado por Vian: «Las torpes intervenciones en la basílica liberiana son la enésima manifestación de una innegable decadencia del mecenazgo artístico, pero más en general, del nivel cultural, en la Iglesia católica». Los que se encargan de obras eclesiásticas,  en particular, deberían tener al menos un conocimiento secundario de latín. Pero es innegable que la lengua latina no parece gozar de demasiadas simpatías ni de este lado ni más allá del Tíber (o incluso del Río de la Plata), en paralelo con la involución de los símbolos eclesiásticos a nivel comercial o kitsch.

Un fenómeno que se remonta al posconcilio pero que se ha intensificado especialmente en los últimos años, como lo atestigua un elemento aparentemente marginal constituido por los lemas y los escudos de obispos, abades y cardenales. Para quien no lo sepa, el lema es una frase breve y lapidaria, elegida en el momento del nombramiento, que generalmente está tomada de las Escrituras o en todo caso resume las aspiraciones espirituales de los nuevos elegidos y que aparece debajo del escudo, normalmente -al menos hasta ahora- en latín. Para ser claros: el lema de Mons. Luigi Negri fue: «Tu, fortitudo mea»; Karol Wojtyla, Joseph Ratzinger y Jorge Mario Bergoglio eligieron, en el momento de su nombramiento episcopal, respectivamente: «Totus tuus», «Cooperatores veritatis» y «Miserando atque eligendo».

Escudo de mons. Negri

Las nuevas generaciones de obispos parecen alérgicas incluso a este uso mínimo -básico- de la lengua de la Iglesia, paradójicamente maltratado precisamente en una época en la que no podemos dejar de llamarnos políglotas (pensemos en cuántas palabras extranjeras han entrado en el uso común sólo en los últimos años, desde call a lockdown, pasando por smartphone y  follow up). 

América Latina aparece cada vez menos latina, comenzando por el actual prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, Víctor Manuel Fernández, quien, nombrado Obispo de La Plata en 2013, eligió: «En medio de tu pueblo» (ver imagen de apertura). El sucesor inmediato del Papa Francisco en Buenos Aires, Mario Aurelio Poli, nombrado Obispo de Santa Rosa en 2008, derogó el latín con: «Concédeme, Señor, un corazón que escuche». Y el actual primado argentino, Jorge Ignacio García Cuerva, ha elegido: «No apartes tu rostro del pobre». «¡Ay de mí sino evangelizo!», exclama el cardenal guatemalteco Álvaro Leonel Ramazzini Imeri (un precursor, cuyo nombramiento episcopal se remonta a  1989). Todas expresiones bíblicas o espirituales, pero ¿quién sabe si, tarde o temprano, alguien no hará también referencia al histórico eslógan: "El pueblo unido jamás será vencido"?

"Escudo" de mons. García Cuerva

No sólo Sudamérica: también Italia  está perdiendo confianza en sus raíces lingüísticas. Monseñor Francesco Manenti, Obispo de Senigallia (2015), elige: «È vicino a voi il Regno di Dio» («El Reino de Dios está cerca de vosotros)». «La gloria di Dio è l’uomo vivente» («La gloria de Dios es el hombre vivo»), es el lema de Mons. Antonio Mura, obispo de Lanusei (2019), mientras que el del obispo de Trento (2016), mons. Lauro Tisi, es: «Il Verbo si fece carne» («El Verbo se hizo carne») (¿era tan difícil decir: «Gloria Dei vivens homo» o «Verbum caro factum est»?). El italiano también se encuentra en Bruselas, con el nuevo arzobispo Luc Terlinden, cuyo lema es: «Fratelli tutti» (hay que decirlo: el lema es todo un programa). Para evitar dudas, concedemos de buena gana la excepción al cardenal Ernest Simoni: «Zemra jeme do-të triumfojë» («Mi corazón triunfará»), cuya opción por su lengua materna no se debe ni al desprecio ni a la ignorancia del latín (lengua en el que celebró Misa de memoria durante los largos años de detención), sino un comprensible homenaje a su sufrido pueblo albanés y a su historia.

Escudo de mons. Mura

Y llegamos a los escudos de armas, que la instrucción ¡posconciliar!  Ut sive sollicite de 1969 recomendaba que se diseñaran «según las reglas heráldicas» (n. 28). Tenemos que empezar de nuevo desde el cardenal Fernández, con una cruz y una paloma tan mínimas que recuerdan más a una marca comercial que a un escudo episcopal, o quizás al logo de una organización humanitaria. También un símbolo "comercial" para García Cuerva (no nos detendremos en ello: puedes verlo arriba). Volvamos a Mons. Antonio Mura, cuyo escudo representa al Buen Pastor en una versión innegablemente caricaturesca. Con el cardenal Ramazzini Imeri pasamos directamente del minimalismo al kitsch: un conjunto de fotografías decididamente torpe, que parece haber sido creado con Paint (...). Deliberadamente no invocamos  las "reglas heráldicas" recordadas por Ut sive sollicite (y, en todo caso, respetadas por la mayoría de los prelados), porque ese sentido de la fe (sensus fidei) que es  también sentido estético debería ser suficiente para comprender que algo anda mal.

Escudo del cardenal Ramazzini Imeri

Son detalles, por supuesto, pero en la civilización de la imagen el medio es (también) el mensaje: las elecciones de moda o de mal gusto se hacen pasar por pobreza o sencillez; el abandono de las formas acaba por hacer que el contenido sea confuso, de modo que el "símbolo" de una diócesis católica apenas se distingue del de una  "ONG piadosa", contra lo que Francisco también había advertido tras su elección al trono papal. Y, finalmente, la desaparición de los más mínimos restos de un depositum lingüístico, cultural y espiritual a través del cual nuestros antepasados ​​transmitieron la fe y que no es una "mera" cáscara que hay que desechar, sino que forma parte de la multifacética belleza resultante del cristianismo, que estamos muy lejos de igualar.

Tras el colapso del mundo antiguo, fueron monjes y eclesiásticos quienes recogieron sus fragmentos y los hicieron brillar con una nueva luz, convirtiendo los monasterios y las escuelas catedralicias en verdaderos centros de cultura y transmisión de conocimientos. Pensemos en lo que habría sido de la lengua latina y de la herencia clásica si ellos hubieran adoptado la misma actitud de autosuficiencia de algunos de nuestros eclesiásticos contemporáneos que consideran una cuestión de honor abandonar los llamados "adornos" y luego se encuentran siguiendo modas: ¿no es esto quizás también una forma de mundanidad?

"El nuevo escudo del Cardenal Fernández"

 

Anteayer fueron creados nuevos cardenales, entre ellos  el argentino Víctor Fernández, recientemente nombrado Prefecto de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe.

Hace pocos días el blog MessaInLatino publicó una breve referencia al "escudo" de Fernández como cardenal:

Es decir, el inexpresivo y vergonzoso "logo" que Fernández usaba como Arzobispo de La Plata,  timbrado con un galero de gules sin borlas.

Sin comentarios.

"Una sarta de despropósitos desde el punto de vista heráldico"

Rubén Báez Fernández es un arquitecto técnico (ingeniero civil) y heraldista español. Hace unos meses compartió en Armorial de Heraldistas en Facebook un trabajo de su autoría relativo al escudo municipal de la localidad de Alconchel, en la provincia de Badajoz. Al llegar aquí, el lector preguntará: ¿y qué tiene que ver todo esto con la Heráldica en la Argentina, objeto de este Blog? La respuesta a esa pregunta surgirá sola, al conocer el subtítulo de su trabajo y leer los primeros renglones de su  resumen: 

El “nuevo” diseño del escudo heráldico de Alconchel 

El ego y la prepotencia de la política 

al servicio de la mediocridad

La heráldica municipal es uno de los ámbitos en los que esta ciencia auxiliar de la Historia es maltratada de forma sistemática. Quizás la razón más importante por la que esto ocurra sea la falta de asesoramiento por especialistas al adoptar un nuevo escudo de armas. Otras veces son historiadores los que se encargan de la confección del blasón que se quiere adoptar, con buena voluntad, pero ignorantes de las reglas heráldicas, por lo que los diseños resultantes son inapropiados. Para terminar, existen escudos producto de la injerencia de la política, que antepone su voluntad a la razón, la verdad, la ciencia y la historia, esgrimiendo la fuerza de los votos obtenidos.

(...) El diseño gráfico del escudo heráldico municipal que hoy se utiliza, fue realizado por políticos inexpertos, sin asesoramiento de heraldistas (...)

Escudo de Colón (Bs. Aires)

Escudo de Margarita Belén (Chaco)

Lamentablemente, el diagnóstico expresado en este breve párrafo se aplica perfectamente a la realidad de la Heráldica municipal argentina, como hemos tenido ocasión de expresarlo en varias ocasiones.

A lo largo de esta entrada veremos otros fragmentos espigados del trabajo de Rafael Báez Fernández, que ilustraremos con escudos municipales de nuestro país. La frase que hemos puesto en negrita es la que da título a nuestra entrada. 

En este primer párrafo, basta con cambiar la palabra "Ayuntamiento" por "Municipio":

(...) Este escudo, como ocurre por desgracia en no pocas localidades, era “Un ejemplo más del maltrato de la política y las administraciones a la ciencia heráldica”, denuncia del subtítulo de mi libro. En demasiadas ocasiones la heráldica municipal sufre un mal uso por el propio Ayuntamiento, cuyos diseños cambian al antojo del gobernante, sin tener en cuenta los diseños aprobados oficialmente, en el caso de estarlo. 

Escudo de Las Isletillas (Córdoba)

Escudo de Campo Santo (Salta)

(...) una sarta de despropósitos desde el punto de vista heráldico (...)

 

Escudo de Bompland (Misiones)

No podía creer que tal engendro de diseño pudiese haber sido aprobado oficialmente (...)

 

Escudo de Pergamino (Bs. Aires)

Escudo de Capitán Sarmiento (Bs. Aires)

Escudo de Carlos Tejedor (Bs. Aires)

(...) La Heráldica, además ser una noble ciencia, como el dibujo técnico, es un arte. Sus símbolos y figuras pueden realizarse y diseñarse con el estilo propio de su artista, siempre que sea adecuado a sus normas. Flexible, pero normalizada desde hace siglos.

En este caso, mi crítica no es tanto por el peculiar estilo del artista, sino por la ausencia de características heráldicas en su diseño.

Si se pretende adoptar un escudo heráldico, éste se debe guardar sus reglas, porque de no ser así, el producto se convierte en cualquier cosa menos en lo que pretende ser, un blasón.

Lo podremos llamar logotipo, marca, imagen corporativa o cualquier epíteto que se le ocurra, pero lo que no será nunca es un escudo heráldico.  

Escudo de Fiambalá (Catamarca)

Escudo de Vértiz (La Pampa)

Escudo de Santa Rosa (Mendoza)

El empeño por seguir utilizando un diseño no heráldico como blasón municipal, realizado por personas legas en la materia, es propio de la terquedad asnal, un intento tan tozudo como la verdad. 

Escudo de El Cholar (Neuquén)

(...) Hubo obstinación por parte de los responsables políticos en mantener un diseño chapucero y denostado por los especialistas.  

Igual que a nadie en su sano juicio se le ocurre entrar en un laboratorio de química a mezclar sustancias sin conocimiento, nadie debería ponerse manos a la obra para dibujar un diseño heráldico, sin las mínimas nociones. 

Si no se quiere hacer el ridículo, hay que asesorarse con especialistas.  

En conclusión, el resultado que vemos hoy es fruto de la imposición de la mediocridad, el ego y la prepotencia de quien ostenta el poder, sin conocimiento de la materia.  

Escudo de General Lamadrid (Bs. Aires)

Escudo de Viedma (Río Negro)

Hemos elegido sólo algunos escudos municipales; lamentablemente, hay muchos más, y no sólo en el ámbito municipal, a los que también se aplican al pie de la letra los conceptos de Báez Fernández. 

...

Nobleza obliga: como esta entrada se basa en un estudio de Rafael Báez Fernández sobre el escudo de Alconchel, vamos a terminar esta entrada con ambos blasones: el de la ciudad y el del autor del trabajo que da pie a esta nota de hoy en nuestro Blog.

El escudo de Alconchel según la versión publicada en el artículo de Báez Fernández: Escudo de sinople; castillo de oro, mazonado de sable y aclarado de gules, sostenido de ondas de plata y azur. Al timbre, corona real de España.

Escudo del autor (versión provisoria en proceso publicada en febrero en Armorial de Heraldistas, con la explicación del propio autor, traducida por nosotros del inglés):

Boceto del escudo de armas que me gustaría adoptar. Los soportes y el dragón no son diseños míos. Pero todavía no tengo tiempo para diseñarlos yo mismo. Es para tener una idea del diseño general que tenía en mente. 

Significado: Las figuras principales tienen que ver con mi profesión y una de mis principales aficiones. Soy arquitecto técnico (ingeniero civil), y me gusta escribir. A su vez, la brújula invertida es una "V", que es la inicial de mi apellido, así como antes se escribía: "Váez". Mantelado en jefe, dos ramas frutales de olivo, que significan que en mi cabeza siempre está mi ciudad, Olivenza, tierra de olivos. Los soportes son hombres primitivos, símbolo de la tribu israelita de Rubén, que es mi nombre. He usado un dragón como cimera, sin yelmo, que no me gusta, porque es mi animal mitológico favorito. ... Todas las sugerencias y críticas son bienvenidas. El lema lo deja claro.

"Escudos menores"

En la "jerga interna" de nuestro Blog,  se llaman "escudos menores" aquellos símbolos semejantes a escudos o que toman la forma o los atributos habituales de los blasones heráldicos, pero no lo son. 

Suelen ser símbolos comerciales que identifican marcas o instituciones, aprovechando la belleza y las connotaciones positivas (nobleza, alcurnia, valor...) de la Heráldica.

Cada tanto hacemos una recopilación de "escudos menores" y se las ofrecemos, como una curiosidad, a nuestros lectores. En este caso, para que esta entrada del Miércoles de Ceniza sea un poco más austera que lo habitual.

"Escudo" de monseñor Guillermo Caride

El 7 de diciembre de 2018, Guillermo Caride recibió la ordenación episcopal. En los afiches con que se invitaba al pueblo a participar de la celebración encontramos lo que, entendemos, sería  su "escudo" episcopal.

Una pena.

Respecto del lema "Sentir con la Iglesia", Caride afirmó: «El lema lo elegí desde la memoria del corazón por todo lo que he recibido en ella; surge de la gratitud».

"Escudo" de monseñor Víctor Manuel Fernández

Con tristeza y vergüenza compartimos aquí lo que en el sitio oficial del Arzobispado de La Plata es llamado "Escudo de armas y lema" de monseñor Víctor Fernández.

Sin palabras.

Google nos devuelve además esta otra versión, también procedente, al parecer, de un sitio oficial.

"Escudos menores"

En la "jerga interna" de este Blog, son llamados "escudos menores" todos aquellos símbolos, generalmente de naturaleza institucional o comercial, que adoptan las formas y características de los escudos heráldicos, sin serlo propiamente.

Muchos de ellos mantienen la forma clásica de los blasones y algunos ornamentos exteriores, pero se limitan a exhibir palabras o letras  en el campo mismo.

En este Miércoles de Ceniza, nos limitamos a exhibir algunos de los muchos "escudos menores" que hemos fotografiado o escaneado a lo largo de los años.