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| Los amores de Paris y Helena (L'amour d'Hélène et Paris, de Jacques-Louis David, 1788) (detalle) |
En 2017 nos referimos a las criticas (que en gran medida compartimos) que dirige Jorge de Zarazaga-Berenguer, en su obra Qué es la Heráldica, a la Heráldica de la Argentina. En ella él encuentra tres períodos, «ninguno bueno, pero el último francamente desolador». El autor habla sobre todo de los escudos provinciales y municipales.
Pero al referirse al Escudo Nacional también desliza un comentario negativo, sobre todo respecto del gorro frigio:
En el escudo nacional es de lamentar que la pieza de mayor dignidad heráldica simbólica como es el sol no vaya pleno y en el lugar de honor. En cambio se inserta incorrectamente en ese sitio el gorro frigio, ya que en caso de querer ponerse esta pieza carente de categoría debió ser como timbre. Es, por otra parte, un elemento usado por un pueblo asiático de la antigüedad y, por lo tanto, ajeno a nuestras tradiciones de raigambre hispánica.
Puede agregarse que dentro del simbolismo es un símbolo erótico del que Juan Eduardo Cirlot dice: «...Por ello el troyano Paris —tipo puro del hombre venusino, cuyo destino en suerte y desgracia es enteramente determinado por el eros— se representa con el gorro frigio».
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| Juan E. Cirlot: "Diccionario de símbolos" (Ed. Siruela, 1998) |
La crítica de Zarazaga-Berenguer al gorro frigio tiene dos aspectos.
El primero es más genérico (es una "pieza carente de categoría", ajena "a nuestras tradiciones" y se trata además de "un símbolo erótico").
Pero el segundo aspecto se refiere concretamente al lugar que el gorro frigio ocupa en nuestro escudo: según él, debería ser el timbre del emblema, dejando su actual lugar "de honor" a un sol pleno.
Pues bien, ¿cómo sería nuestro escudo si introdujéramos ese cambio, manteniendo igual el resto? Hagamos el experimento:
En un nuevo aniversario de la Revolución de Mayo.
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